佛法世間覺 人間生淨土
2022-07-07 22:55 作者：廖運源 閱覽：
佛法世間覺 人間生淨土
廖運源撰.壬寅年立夏.
一、弘揚佛法 濟用眾生
永然大律師執業迄今四十多年，經辦過無數重大案件，深刻感受到世事無常、人情反復，常見至親家人、麻吉朋友，一夕之間反目成仇，鬧上法庭爭訟不休。
經常思考自問，究竟這些糾紛發生的原因為何？要如何避免？直到他接觸了佛法，問題才豁然貫通迎刃而解。
“佛法在世間，不離世間覺， 離世覓菩提，恰如求兔角”，六祖壇經千年來的醒世偈言，應是永然兄弘揚佛法的最佳寫照。
二、法律實務 苦口佛心
永然兄這本大著，最大特色在於將佛法生活化、社會化，以芸芸眾生日常生活實際發生的案例，作為覺悟佛法的最佳法門。
首先深入淺出闡明佛法即是世間法，能看得清才能離苦得樂，並透過止觀修行、精進修行才是正道， 。
全書敘述在物資豐足的社會，人心貧瘠的嚴重現象，日常生活中不斷發生的重大觸法案例。例如：因情仇殺、貪財詐盜、貪淫好色、毒品危害、瞋恚傷人、親子反目等專章。這些不幸事件，就在您我生活周遭不斷發生，人心的脆弱和激烈，令人瞠目結舌。
看來人類社會需要的，不是豐足的物質， 而是充實的人心，而佛法慈悲則是飢渴人心之所至盼。弘法者真是苦口佛心啊！
三、止觀定慧 明心開悟
覺悟大道要能篤行，佛經云：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是名三無漏學。
周易繫辭曰：聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
道德經云：致虛極守靜篤 萬物並作吾以觀復。
攝心以戒為最佳途徑，易曰：戒不虞，戒者警惕、慎防、備患也。
四、止觀之易道意涵
老子曰：知止不殆。止者心之所安也，易艮卦彖曰：艮止也，止其所也。 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明
艮卦六爻因知止而無咎、或悔亡，爻義俱佳。 就現代生活而言，尤以九三爻之處境，才德之士失位而處四陰之中，猶如酒色財氣之誘惑、權勢名利之爭奪...，處進退之際，真危厲熏心也，猶能守正知止、艮守而不殆。
夫萬物成言乎艮，上九爻：敦艮吉，以厚終也，良有以也。
觀者，易曰：盥而不薦，有孚顒若。夫大觀在上，以喻觀其其潔素正心、盛德莊嚴之氣象。
因此君子宜捨其初六之童觀、六二之闚觀，蓋其小人之道，見樹而不見林野天地也。六三爻觀我生進退，喻靜觀己行之通塞，其卦大象為艮下，故王弼曰： 處進退之時，以觀進退之機，未失道也。
觀卦之六四、九五、上九爻，其卦大象為巽艮，意旨知止孚實，溫和靜默，內順外巽，以中正大觀天下。
是故止觀之易道意涵，兩卦各爻俱前後呼應、終始如一、機奧深微。
三教俱以心為首務，故曰：攝心、洗心、虛心，蓋“月攝萬川，其道一也” ，其不同者，名也，明末紫柏尊者至言，實發人省思。
四、人間淨土 自家生起
語云：天地為爐兮造化為工，陰陽為炭兮萬物為銅。滾滾紅塵紛擾人間，或先恩成仇、情愛變恨...，率皆其來有自。
永然兄此書，苦口婆心以弘揚佛法，累積40多年的律師經驗智慧昭示眾生，佛法不離世間覺，攝心持戒為首要，止觀定慧、明心開悟來精進修行。個人至為感佩，觀其書深有感觸啟發，謹述淺見聊供一參。
個人相信，人間有淨土，就從自家做起。家家和樂必老有所終、壯有所用、幼有所長，人皆有所養。有和樂的家庭、安居樂業的生活，才有祥和的社會，必能實踐人間淨土啊！
廖運源撰.壬寅年立夏.
一、弘揚佛法 濟用眾生
永然大律師執業迄今四十多年，經辦過無數重大案件，深刻感受到世事無常、人情反復，常見至親家人、麻吉朋友，一夕之間反目成仇，鬧上法庭爭訟不休。
經常思考自問，究竟這些糾紛發生的原因為何？要如何避免？直到他接觸了佛法，問題才豁然貫通迎刃而解。
“佛法在世間，不離世間覺， 離世覓菩提，恰如求兔角”，六祖壇經千年來的醒世偈言，應是永然兄弘揚佛法的最佳寫照。
二、法律實務 苦口佛心
永然兄這本大著，最大特色在於將佛法生活化、社會化，以芸芸眾生日常生活實際發生的案例，作為覺悟佛法的最佳法門。
首先深入淺出闡明佛法即是世間法，能看得清才能離苦得樂，並透過止觀修行、精進修行才是正道， 。
全書敘述在物資豐足的社會，人心貧瘠的嚴重現象，日常生活中不斷發生的重大觸法案例。例如：因情仇殺、貪財詐盜、貪淫好色、毒品危害、瞋恚傷人、親子反目等專章。這些不幸事件，就在您我生活周遭不斷發生，人心的脆弱和激烈，令人瞠目結舌。
看來人類社會需要的，不是豐足的物質， 而是充實的人心，而佛法慈悲則是飢渴人心之所至盼。弘法者真是苦口佛心啊！
三、止觀定慧 明心開悟
覺悟大道要能篤行，佛經云：攝心為戒，因戒生定，因定發慧，是名三無漏學。
周易繫辭曰：聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
道德經云：致虛極守靜篤 萬物並作吾以觀復。
攝心以戒為最佳途徑，易曰：戒不虞，戒者警惕、慎防、備患也。
四、止觀之易道意涵
老子曰：知止不殆。止者心之所安也，易艮卦彖曰：艮止也，止其所也。 時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明
艮卦六爻因知止而無咎、或悔亡，爻義俱佳。 就現代生活而言，尤以九三爻之處境，才德之士失位而處四陰之中，猶如酒色財氣之誘惑、權勢名利之爭奪...，處進退之際，真危厲熏心也，猶能守正知止、艮守而不殆。
夫萬物成言乎艮，上九爻：敦艮吉，以厚終也，良有以也。
觀者，易曰：盥而不薦，有孚顒若。夫大觀在上，以喻觀其其潔素正心、盛德莊嚴之氣象。
因此君子宜捨其初六之童觀、六二之闚觀，蓋其小人之道，見樹而不見林野天地也。六三爻觀我生進退，喻靜觀己行之通塞，其卦大象為艮下，故王弼曰： 處進退之時，以觀進退之機，未失道也。
觀卦之六四、九五、上九爻，其卦大象為巽艮，意旨知止孚實，溫和靜默，內順外巽，以中正大觀天下。
是故止觀之易道意涵，兩卦各爻俱前後呼應、終始如一、機奧深微。
三教俱以心為首務，故曰：攝心、洗心、虛心，蓋“月攝萬川，其道一也” ，其不同者，名也，明末紫柏尊者至言，實發人省思。
四、人間淨土 自家生起
語云：天地為爐兮造化為工，陰陽為炭兮萬物為銅。滾滾紅塵紛擾人間，或先恩成仇、情愛變恨...，率皆其來有自。
永然兄此書，苦口婆心以弘揚佛法，累積40多年的律師經驗智慧昭示眾生，佛法不離世間覺，攝心持戒為首要，止觀定慧、明心開悟來精進修行。個人至為感佩，觀其書深有感觸啟發，謹述淺見聊供一參。
個人相信，人間有淨土，就從自家做起。家家和樂必老有所終、壯有所用、幼有所長，人皆有所養。有和樂的家庭、安居樂業的生活，才有祥和的社會，必能實踐人間淨土啊！
