第七卷 陳可常端陽仙化
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利名門路兩無憑，百歲風前短焰燈。
只恐為僧僧不了，為僧得了盡輸僧。
話說大宋高宗紹興年間，溫州府樂清縣，有一秀才，姓陳名義字可常，年方二十四歲。生得眉目清秀，且是聰明，無書不讀，無史不通。紹興年間，三舉不第，就于臨安府眾安橋命鋪，算看本身造物。那先生言：「命有華蓋①，卻無官星，只好出家。」陳秀才自小聽得母親說，生下他時，夢見一尊金身羅漢投懷。今日功名蹭蹬之際，又聞星家此言，忿一口氣，回店歇了一夜，早起算還了房宿錢，僱人挑了行李，徑來靈隱寺投奔印鐵牛長老出家，做了行者。這個長老，博通經典，座下有十個侍者，號為「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，皆讀書聰明。陳可常在長老座下做了第二位侍者。
紹興十一年間，高宗皇帝母舅吳七郡王②，時遇五月初四日，府中裹粽子。當下郡王鈞旨分付都管：「明日要去靈隱寺齋僧，可打點供食齊備。」都管領鈞旨，自去關支銀兩，買辦什物，打點完備。至次日早飯後，郡王點看什物，上轎。帶了都管、幹辦、虞候、押番③，一干人等出了錢塘門，過了石涵橋，大佛頭，徑到西山靈隱寺。先有報帖報知，長老引眾僧鳴鐘擂鼓，接郡王上殿燒香，請至方丈坐下。長老引眾僧參拜獻茶，分立兩傍。郡王說：「每年五月重五，入寺齋僧解粽，今日依例佈施。」院子抬供食獻佛，大盤托出粽子，各房都要散到。郡王閒步廊下，見壁上有詩四句：
齊國曾生一孟嘗，晉朝鎮惡又高強。
五行偏我遭時蹇，欲向星家問短長。
郡王見詩道：「此詩有怨望之意，不知何人所作？」回至方丈，長老設宴管待。郡王問：「長老，你寺中有何人能作得好詩？」長老：「覆恩王，敝寺僧多，座下有甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個侍者，皆能作詩。」郡王說：「與我喚來！」長老：「覆恩王，止有兩個在敝寺，這八個教去各莊上去了。」只見甲乙二侍者，到郡王面前。郡王叫甲侍者，「你可作詩一首。」甲侍者稟乞題目，郡王教就將粽子為題。甲侍者作詩曰：
四角尖尖草縛腰，浪蕩鍋中走一遭。
若還撞見唐三藏，將來剝得赤條條。
郡王聽罷，大笑道：「好詩，卻少文采。」再喚乙侍者作詩。乙侍者問訊了，乞題目，也教將粽子為題。作詩曰：
香粽年年祭屈原，齋僧今日結良緣。
滿堂供盡知多少，生死工夫那個先？
郡王聽罷大喜道：「好詩！」問乙侍者：「廊下壁間詩，是你作的？」乙侍者：「覆恩王，是侍者做的。」郡王道：「既是你做的，你且解與我知道。」乙侍者道：「齊國有個孟嘗君，養三千客，他是五月五日午時生。晉國有個大將王鎮惡，此人也是五月五日午時生。小侍者也是五月五日午時生，卻受此窮苦，以此做下四句自嘆。」郡王問：「你是何處人氏？」侍者答道：「小侍者溫州府樂清縣人氏，姓陳名義，字可常。」郡王見侍者言語清亮，人才出眾，意欲抬舉他。當日就差押番，去臨安府僧錄司討一道度牒，將乙侍者剃度為僧，就用他表字可常，為佛門中法號，就作郡王府內門僧④。郡王至晚回府，不在話下。
光陰似箭，不覺又早一年。至五月五日，郡王又去靈隱寺齋僧。長老引可常並眾僧接入方丈，少不得安辦齋供，款待郡王。坐間叫可常到面前道：「你做一篇詞，要見你本身故事。」可常問訊了，口念一詞名《菩薩蠻》：
平生只被今朝誤，今朝卻把平生補；
重午一年期，齋僧只待時。
主人恩義重，兩載蒙恩寵，
清淨得為僧，幽閒度此生。
郡王大喜，盡醉回府，將可常帶回見兩國夫人⑤說：「這個和尚是溫州人氏，姓陳名義，三舉不第，因此棄俗出家，在靈隱寺做侍者。我見他作得好詩，就剃度他為門僧，法號可常。如今一年了，今日帶回府來，參拜夫人。」夫人見說，十分歡喜，又見可常聰明樸實，一府中人都歡喜。郡王與夫人解粽，就將一個與可常，教做「粽子詞」，還要《菩薩蠻》。可常問訊了，乞紙筆寫出一詞來：
包中香黍分邊角，彩絲剪就交絨索；
樽俎泛菖蒲，年年五月初。
主人恩義重，對景承歡寵；
何日玩山家？葵蒿三四花！
郡王見了大喜，傳旨喚出新荷姐，就教他唱可常這詞。那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈。手拿象板，立於筵前，唱起繞梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要《菩薩蠻》。可常執筆便寫，詞曰：
天生體態腰肢細， 新詞唱徹歌聲利。
一曲泛清奇， 揚塵簌簌飛。
主人恩義重，宴出紅妝寵；
便要賞新荷，時光也不多！
郡王越加歡喜。至晚席散，著可常回寺。
至明年五月五日，郡王又要去靈隱寺齋僧。不想大雨如傾。郡王不去，分付院公：「你自去分散眾僧齋供，就教同可常到府中來看看。」院公領旨去靈隱寺齋僧，說與長老：「郡王教同可常回府。」長老說：「近日可常得一心病，不出僧房，我與你同去問他。」院公與長老同至可常房中。可常睡在床上，分付院公：「拜覆恩王，小僧心病發了，去不得。有一柬帖，與我呈上恩王。」院公聽說，帶來這封柬帖回府。郡王問：「可常如何不來？」院公：「告恩王，可常連日心疼病發，來不得。教男女奉上一簡，他親自封好。」郡王拆開看，又是《菩薩蠻》詞一首：
去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守；
好事更多磨，教人沒奈何！
主人恩義重，知我心頭痛；
待要賞『新荷』，爭知疾愈麼？
郡王隨即喚新荷出來唱此詞。有管家婆稟：「覆恩王，近日新荷眉低眼慢，乳大腹高，出來不得。」郡王大怒，將新荷送交府中五夫人勘問。新荷供說：「我與可常奸宿有孕。」五夫人將情詞「覆恩王」。郡王大怒：「可知道這禿驢詞內都有賞『新荷』之句，他不是害什麼心病，是害的相思病！今日他自覺心虧，不敢到我府中！」教人分付臨安府，差人去靈隱寺，拿可常和尚。臨安府差人去靈隱寺印長老處要可常。長老離不得安排酒食，送些錢鈔與公人。常言道：「官法如爐，誰肯容情！」可常推病不得，只得掙䦷⑥起來，隨著公人到臨安府廳上跪下。府主升堂，冬冬牙鼓響，公吏兩邊排。閻王生死案，東嶽攝魂臺。
帶過可常問道：「你是出家人，郡王怎地恩顧你，緣何做出這等沒天理的事出來？你快快招了！」可常說：「並無此事。」府尹不聽分辨，「左右拿下好生打！」左右將可常拖倒，打得皮開肉綻，鮮血迸流。可常招道：「小僧果與新荷有奸。一時念頭差了，供招是實。」將新荷勘問，一般供招。臨安府將可常新荷供招呈上郡王。郡王本要打殺可常，因他滿腹文章，不忍下手，監在獄中。卻說印長老自思：「可常是個有德行和尚，日常山門也不出，只在佛前看經，便是郡王府里喚去半日，未晚就回，又不在府中宿歇，此奸從何而來？內中必有蹺蹊！」連忙入城去傳法寺，央住持槁大惠長老同到府中，與可常討饒。郡王出堂，賜二長老坐，待茶。郡王開口便說：「可常無禮！我平日怎麼看待他，卻做下不仁之事！」二位長老跪下，再三稟說，「可常之罪，僧輩不敢替他分辨，但求恩王念平日錯愛之情，可以饒恕一二。」郡王請二位長老回寺，「明日分付臨安府量輕發落。」印長老開言：「覆恩王，此事日久自明。」郡王聞言心中不喜，退入後堂，再不出來。二位長老見郡王不出，也走出府來。槁長老說：「郡王嗔怪你說『日久自明』。他不肯認錯，便不出來。」印長老便說：「可常是個有德行的，日常無事，山門也不出，只在佛前看經，便是郡王府里喚去，去了半日便回，又不曾宿歇，此奸從何而來？故此小僧說『日久自明』，必有冤枉。」槁長老說：「『貧不與富敵，賤不與貴爭。』僧家怎敢與王府爭得是非？這也是宿世冤業，且得他量輕發落，卻又理會。」說罷，各回寺去了，不在話下。次日郡王將封簡子去臨安府，即將可常、新荷量輕打斷⑦。有大尹稟郡王：「待新荷產子，可斷。」郡王分付，便要斷出。府官只得將僧可常追了度牒，杖一百，發靈隱寺，轉發寧家⑧當差；將新荷杖八十，發錢塘縣轉發寧家，追原錢一千貫還郡王府。
卻說印長老接得可常，滿寺僧眾教長老休要安著可常在寺中，玷辱宗風。長老對眾僧說：「此事必有蹺蹊，久後自明。」長老令人山後搭一草舍，教可常將息棒瘡好了，著他自回鄉去。
且說郡王把新荷發落寧家，追原錢一千貫。新荷父母對女兒說：「我又無錢，你若有私房積蓄，將來湊還府中。」新荷說：「這錢自有人替我出。」張公罵道：「你這賤人！與個窮和尚通姦，他的度牒也被追了，卻那得錢來替你還府中。」新荷說：「可惜屈了這個和尚！我自與府中錢原都管有奸，他見我有孕了，恐事發，『到郡王面前，只供與可常和尚有奸。郡王喜歡可常，必然饒你。我自來供養你家，並使用錢物。』說過的話，今日只去問他討錢來用，並還官錢，我一個身子被他騙了，先前說過的話，如何賴得？他若欺心不招架時，左右做我不著，你兩個老人家將我去府中，等我郡王面前實訴，也出脫了可常和尚。」父母聽得女兒說，便去府前伺候錢都管出來，把上項事一一說了。錢都管到焦躁起來，罵道：「老賤才！老無知！好不識廉恥！自家女兒偷了和尚，官司也問結了，卻說恁般鬼話來圖賴人！你欠了女兒身價錢，沒處措辦時，好言好語，告個消乏，或者可憐你的，一兩貫錢助了你也不見得。你卻說這樣沒根蒂的話來，傍人聽見時，教我怎地做人？」罵了一頓，走開去了。
張老只得忍氣吞聲回來，與女兒說知。新荷見說，兩淚交流，乃言：「爹娘放心，明日卻與他理會。」至次日，新荷跟父母到郡王府前，連聲叫屈。郡王即時叫人拿來，卻是新荷父母。郡王駕道：「你女兒做下迷天大罪，到來我府前叫屈！」張老跪覆：「恩王，小的女兒沒福，做出事來，其中屈了一人。望恩王做主！」郡王問：「屈了何人？」張老道：「小人不知，只問小賤人便有明白。」郡王問：「賤人在那裡？」張老道：「在門首伺候。」郡王喚他入來，問他詳細。新荷入到府堂跪下。郡王問：「賤人，做下不仁之事，你今說屈了甚人？」新荷：「告恩王，賤妾犯奸，妄屈了可常和尚。」郡王問：「緣何屈了他？你可實說，我到饒你。」新荷告道：「賤妾犯奸，卻不幹可常之事。」郡王道：「你先前怎地不說？」新荷告道：「妾實被幹辦錢原奸騙。有孕之時，錢原怕事露，分付妾：『如若事露，千萬不可說我！只說與可常和尚有奸。因郡王喜歡可常，必然饒你。』」郡王罵道：「你這賤人，怎地依他說，害了這個和尚！」新荷告道：「錢原說：『你若無事退回，我自養你一家老小，如要原錢還府，也是我出。』今日賤妾寧家，恩王責取原錢，一時無措，只得去問他討錢還府中。以此父親去與他說，到把父親打罵，被害無辜。妾今訴告明白，情願死在恩王面前。」郡王道：「先前他許供養你一家，有甚表記為證？」新荷：「告恩王，錢原許妾供養，妾亦怕他番悔，已拿了他上直硃紅牌一面為信。」郡王見說，十分大怒，跌腳大罵：「潑賤人！屈了可常和尚！」就著人分付臨安府，拿錢原到廳審問拷打，供認明白。一百日限滿，脊杖八十，送沙門島牢城營料高⑨。新荷寧家，饒了一千貫原錢。隨即差人去靈隱寺取可常和尚來。
卻說可常在草舍中將息好了，又是五月五日到。可常取紙墨筆來，寫下一首《辭世頌》：
生時重午，為僧重午，得罪重午，死時重午。為前生欠他債負，若不當時承認，又恐他人受苦。今日事已分明，不若抽身回去！五月五日午時書，赤口白舌盡消除。五月五日天中節，赤口白舌盡消滅。
可常作了《辭世頌》，走出草舍邊，有一泉水；可常脫了衣裳，遍身抹淨，穿了衣服，入草舍結跏趺坐圓寂了。道人報與長老知道。長老將自己龕子，妝了可常，抬出山頂。長老正欲下火，只見郡王府院公來取可常。長老道：「院公，你去稟覆恩王，可常坐化了，正欲下火。郡王來取，今且暫停，待恩王令旨。」院公說：「今日事已明白，不幹可常之事。皆因屈了，教我來取，卻又圓寂了。我去稟恩王，必然親自來看下火。」院公急急回府，將上項事並《辭世頌》呈上。郡王看了大驚。次日，郡王同兩國夫人去靈隱寺燒化可常。眾僧接到後山。郡王與兩國夫人親自拈香罷，郡王坐下。印長老帶領眾僧看經畢。印長老手執火把，口中念道：
留得屈原香粽在，龍舟競渡盡爭先。從今剪斷緣絲索，不用來生復結緣。恭惟圓寂可常和尚：重午本良辰，誰把蘭湯浴？角黍漫包金，菖蒲空切玉。須知《妙法華》，大乘俱念足。手不折「新荷」，枉受攀花辱。目下事分明，唱徹陽關曲。今日是重午，歸西何太速！寂滅本來空，管甚時辰毒？山僧今日來，贈與光明燭。憑此火光三昧，要見本來面目。咦！唱徹當時《菩薩蠻》，撒手便歸兜率國。
眾人只見火光中現出可常，問訊謝郡王，夫人，長老並眾僧。「只因我前生欠宿債，今世轉來還，吾今歸仙境，再不往人間。吾是五百尊羅漢中名常歡喜尊者。」正是：
從來天道豈痴聾？好醜難逃久照中。
說好勸人歸善道，算來修德積陰功。
【註釋】
①華蓋：星命術裡面的一個名詞，犯了華蓋的人，據說多有可能是僧道之命。
②吳七郡王：話本這裡說得不大對頭，趙構（高宗）的母親姓韋，他續娶的皇后姓吳，故母舅應為妻弟，或說是趙眘（孝宗）母舅，便合符了。吳氏兄弟有吳益吳蓋二人，都封郡王，此處說的似是吳益，他是秦檜的孫女婿。
③都管：管理事務的奴僕頭目。 幹辦：專司買辦和伺候差遣的奴僕，地位比都管小。後文的錢原本系幹辦，話本中在旁人口裡有時稱他做都管，則是對於家奴的一種尊稱。 虞候：宋代禁軍中比軍士稍為高一些的小校的名目，正式的名稱是將虞候。宋制，高級的文武官員都有所謂「隨身」和「傔人」，武職或管軍的官員是以虞候一級的小校作為祗從的。 押番：宋代禁軍中比軍兵高一級的軍士，正式的名稱是押官。番是班的意思，也含有輪替當直的意思，押番大約相當于現在警衛員中的值勤班長。
④僧錄司：專掌佛教寺院和僧尼事務的一個機構。在史籍記載中，正式在京師設置僧錄司，又在府州縣中分別設僧綱、僧正、僧會等司，是始於明代；但是在宋代已曾見有和尚充「左街剛僧錄」的記載，在當時的各級地方行政機關中，大概是已有這一類的專職機構的。 門僧：門下的僧人的意思，也就是由吳七郡王做他的保護人和供給佈施者。宋代，做和尚要有度牒，那是需花不少的錢買的，或是由有權勢的人介紹，《水滸傳》中寫趙員外的剃度魯達做和尚，可作為參考。從這裡面我們可以看到當時封建統治及地主階層和宗教之間的關係。
⑤兩國夫人：宋制，三師三公的妻子都封為國夫人，吳益先是太尉，後是太師，他的妻子應有兩個封號，所以稱為兩國夫人。
⑥掙䦷：掙扎，支持，勉強。
⑦打斷：打，給予杖罪；斷，判決執行。
⑧寧家：回家。這裡對可常和新荷分別用的」寧家」字樣，是都有處分意義的：可常是褫了和尚的資格還俗，下面接著用「當差」二字，是說他要和老百姓一樣去應役；新荷則王府里不要她了，追回她的身價。他們脫離了過去寺院和王府的特殊生活，仍然是平民了。
⑨沙門島：山東登州海中的小島，是宋代流配犯人的最嚴酷的一個地方，規定必須死罪獲貸的人才流到這裡來，「至者多死。」在人數超過一定限額時，便把其中的一些犯人拋在海裡。 料高：即瞭高，守望的意思。這是日受風吹日晒，負有看守監視犯人責任的苦役。
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馮夢龍（1574～1646），明代文學家，戲曲家。長洲（今江蘇蘇州相城區黃埭鎮）人。工詩文，但主要致力小說、戲曲及其他通俗文學的研究、整理與創作。有「中國古代白話小說先驅」、「中國通俗文學之父」美譽。馮夢龍是一個有多方面文學才能而又多產的通俗文學作家。在小說、戲曲、山歌等各方面的造詣及成就很高。他重視通俗文學的社會功能，奠定了這類通俗文學在中國文學史上的地位。馮夢龍除編撰三言（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》）外，還增補羅貫中的《平妖傳》為《新平妖傳》，改寫余劭魚《列國志傳》為《新列國志》。戲曲有《墨憨齋定本傳奇》，其中自撰《雙雄記》、《萬事足》二種，改訂湯顯祖、李玉、袁於令諸人之作十餘種。另編有時調集《掛枝兒》、《山歌》，散曲選集《太霞新奏》，筆記小品《智囊》、《智囊補》、《笑府》、《古今譚概》、《情史類略》等。三言與明代凌濛初的《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》合稱「三言兩拍」，是中國白話短篇小說的經典代表。
