星雲大師弘法大會堂台北第一選擇中山堂最初始末與殊勝因緣

陸炳文著《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》書中提到，從1960、70年代後，大師就經常應邀在台北中山堂、國立藝術館、社教館等公眾場所講說佛法。後來，聽講的人數愈來愈多，租用的場地不敷使用，才改到台北國父紀念館，以便容納更多的信徒參加。

而1977年11月4日起，星雲在台北中山堂講演3天，講題為〈從佛教各宗各派說到各種修持的方法〉，6日講的是民間信仰的議題，對爆滿的聽眾說：一種最適合於現代人修行的念佛法門，即中國的淨土宗，從廬山慧遠的宣導淨土思想，歷經北魏曇鸞、唐朝善 導、道綽、慈愍等大師的推弘，隨著時代的遷移，愈為後代人所喜愛，和禪宗一樣，為影響中國佛教、民間信仰最為深遠的宗門。

當時台下一位30出頭的李武彥聽得入神，之後每年佛學講座，就一定來聽大師講經說法，每次的內容、票券，他不僅保留起來，精采的部分，還自己整理一遍。後來到了1978年，佛學講座改到國父紀念館。當時政府的法令規定，大型活動須有醫療小組，身為醫師的李武彥，成了醫療小組不二人選。

嗣後每當講演大活動，遇到聽眾有突發狀況，都在有李在內之小組中，立即應急得以順利解決。李武彥早在12歲，就與星雲結了緣。及長聽了好多年，從原先好比接受專家、老師在教導，做人處世之道。久而久之，漸漸從生活中印證，落實了大師的「佛法生活化，生活佛法化」，收攝自己，獲益匪淺。

迨2006年，佛學講座已經落幕，李武彥猶不忘師言：「生生世世願意當和尚，弘法利生」，希望自己也能「生生世世做大師的弟子，奉行偉大佛陀人間佛教」。陸炳文何嘗不是如此，頃出新書《十方如意》旨趣，不也希望廣大讀者，由星雲大師十方行誼、與我卅載佛光緣感悟，願生生世世做佛弟子！此即星雲弘法大會堂，臺北第一選擇中山堂，最初始末與殊勝因緣。

《十方如意》作者早歲亦頗有同感，〈心目中第一神聖殿堂臺北中山堂〉：國人心目中，全臺灣歷史建築裡面，第一神聖殿堂，當數臺北市中山堂，原因就在於，1945年10月25日，這裡的光復廳，作為第2次世界大戰中國戰區、臺灣省受降典禮會場；翌（1946）年同日，臺灣光復周年紀念大會，國府主席蔣中正先生，曾經偕夫人站上陽臺，接受數萬省民同胞歡呼！

就陸炳文言，臺北中山堂尤其莊嚴神聖，理由很簡單，在這裡有過殊榮，且為碩果僅存者，又入出過近百回，景物再熟悉不過，也早已無人能及；起始於58載之前的、1964年11月24日，中國國民黨70周年黨慶大會，由蔣總裁躬親主持，21歲的大2學生我，以全國示範小組長代表身分與會。

當天先在中山堂堡壘廳，首列接受蔣公召見、點名、垂詢、應答，到下樓至中山堂大門口，再列隊恭迎蒞臨時，又被安排站立第一排正中央，合影也就端坐蔣公跟前，此乃史上最後一名，獲此榮譽的青年人。如今多數同志作古了，其他亦未聞有活動者，獨見80老叟舊地重遊，往日情懷總留夢和詩！

當然還有珍稀歷史圖片，岀自勵志社胡崇賢鏡頭，信手拈來幸運的幸福照，否則誰都可以信口開河！陸炳文尚結下不解之緣，三生有幸跟中山堂同在，那是另段國史縮影重現，原來國民大會虛級化前，每6年由國代選岀總統，第一屆七八次大會組織，均有擔任部門主管的份，以八次會服務中心為例。

兼中心總幹事接受徵調，轄下幹部若干成員上百，如此陣仗服務數百國代；幹部於1989年12月份報到，至翌年520會議事務終了時止，有將近半年時間枵腹從公。其間籌備之初及收尾工作，辦公地點便是中山堂堡壘廳，進入正式大會期間，則全員進駐陽明山中山樓，負責康樂、公路、鐵路、航空、電信、郵政、菸酒、禮品等全般庶務。