宗白華（1897～1986），中國美學家。雅號「佛頭宗」，曾用名宗之櫆，字白華、伯華。江蘇常熟人。1918年畢業於上海同濟大學語言科。1920～1925年留學德國，先後在法蘭克福大學和柏林大學學習哲學和美學。回國後曾任東南大學哲學系教授、中央大學哲學系教授。1949～1952年任南京大學教授。1952年院系調整，南京大學哲學系合併到北大，之後一直任北京大學哲學系教授，後兼任中華全國美學學會顧問。曾任中華美學學會顧問和中國哲學學會理事。他把中國藝術精神的重要特色之一歸結為「充實」與「空靈」、有限與無限的統一。宗白華對中國魏晉玄學中的美學思想給予了特殊的注意，認為其中包含有積極的東西。他還著重論述了中國藝術中的意境和空間意識問題，認為中國藝術中的空間表現了人與悠久無限的大自然生命的親切統一，是一種節奏化、音樂化了的時空合一的空間；這種空間意識是以道家和《周易》的宇宙觀為哲學基礎的。著有《美學散步》。譯著有I.康德的《判斷力批判》、《歐洲現代畫派畫論選》。卒於1986年12月20日。

作為美學家，宗白華的基本立場是探尋使人生的生活成為藝術品似的創造……」在宗白華那裡，藝術問題首先是人生問題，藝術是一種人生觀，「藝術式的人生」才是有價值、有意義的人生。宗白華的《美學散步》中出現的頻率最多的詞就是：宇宙、人生、藝術、美、心靈、節奏、旋律、飛舞、音樂化、體驗。這些詞語既解釋了中國藝術的至境，也顯現出揭示者的人生至境。宗白華選擇了一種「純粹「的中國藝術，也就塑造了一種淡泊、靈啟式的生活方式。中國哲學、中國詩畫中的空間意識和中國藝術中的典型精神，被宗白華融成了一個三位一體的問題：一陰一陽謂之道趨向音樂境界，滲透時間節奏書法中的飛舞；其實都體現著一種精神：人的悟道、道合人生，個體生命與無窮宇宙的相應相生。

宗白華著有《宗白華全集》及美學論文集《美學散步》、《藝境》等，在其論著中他將中國體驗美學推向了極致，後人很難再出其右，他作為一個審美悟道者本身已成為一種道顯而美的象徵。但我們還應藉著散步者的靈光走進茫茫天地之間去不斷求索。

參考條目

美學