廬山
廬山，位於江西省九江市南，鄱陽湖畔，是中國自古以來重要的遊覽目的地。相傳殷周時，有匡氏兄弟結廬隱居於此，故又稱「匡廬」或「匡山」。是世界文化遺產、世界地質公園、國家重點風景名勝區、國家AAAAA級旅遊景區、中華十大名山、中國最美十大名山、全國重點文物保護單位、中國四大避暑勝地、首批全國文明風景旅遊區示範點。
廬山屬中亞熱帶濕潤山地氣候，以春溫、夏涼、秋爽、冬寒為特點。森林蔭郁，植被豐富。漢陽峰為廬山的最高峰，海拔1474米。海拔1,167米的牯牛嶺，簡稱牯嶺，為廬山著名的避暑勝地。廬山自古命名的山峰便有171座。群峰間散布岡嶺26座，壑谷20條，岩洞16個，怪石22處。水流在河谷發育裂點，形成許多急流與瀑布，瀑布22處，溪澗18條，湖潭14處。最為著名的三疊泉瀑布，落差達155米，有「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」之美句。
廬山是一座文化名山，被認為是中國山水文化的歷史縮影。自東晉以來，中國歷代著名的文人、高僧、政治人物都在此留下過重要的歷史印跡，歌詠廬山的詩歌辭賦有4000多首。廬山在中國近現代史上影響非常大，堪稱中國的政治名山。1895年起，英、法、美等西方國家曾在此大興土木，留下了大量的西式建築，形成了今日牯嶺鎮的雛形。北伐戰爭結束後，這裡成為中華民國政府的「夏都」，是中國的政治中心之一。1937年6月，周恩來代表中國共產黨上山與蔣介石進行談判，商討共同抗日事宜。1937年7月，蔣介石發表對日宣戰的廬山談話，中國開始全面抗戰。1959年、1961年和1970年，中國共產黨領袖毛澤東曾三次在此主持大會，即著名的「廬山會議」。
廬山形成於第四紀冰川時期。是一座地壘式斷塊山脈，廬山以「雄」、「奇」、「險」、「秀」聞名，被稱為「匡廬奇秀甲天下」。廬山的地質遺蹟豐富多彩，集元古宇地層、冰蝕地貌、斷塊山構造地貌、流水地貌於一體。地質公園內發育有距今25億～18億年前下元古宇星子群剖面、地疊式斷塊山及第四紀冰川遺蹟。
廬山風光
廬山風光
廬山風光
庐山 牯岭
世界遺產 基本資料
中文名稱：廬山國家公園
英文名稱：Lushan National Park
批准時間：1996年12月
遺產種類：文化遺產
遺產遴選標準：廬山根據文化遺產遴選標準C(II)(III)(IV)(VI)被列入《世界遺產名錄》。
世界遺產委員會評價：江西廬山是中華文明的發祥地之一。這裡的佛教和道教廟觀，代表理學觀念的白鹿洞書院，以其獨特的方式融匯在具有突出價值的自然美之中，形成了具有極高美學價值的，與中華民族精神和文化生活緊密聯繫的文化景觀。
名稱由來
「廬山」一名的文字記載最早見於《史記》，此前未見有文字記錄，但山名淵源存在多種說法，有民間傳說，也有史料考究。
「廬山」名稱的三種傳說：一種是在中國周朝時期，有一道人匡俗在廬山學道求仙，周朝國君獲悉此事後，邀其出山輔政，匡俗並未應允，而是潛入深山不知所蹤。後來，人們相傳其已成仙，並將其居所稱為「神仙之廬」，「廬山」因此得名。第二種傳說也與是周朝有關，當時有個叫方輔的人同老子一道騎白驢進山煉丹，並且二人均「得道成仙」而去，留下空廬一座，也即「人去廬存」，故名「廬山」。第三種傳說又與前面提及的匡俗相關，而時間卻發生在漢代初期。相傳匡俗的父親在輔佐劉邦平定天下期間不幸離世，朝廷為表彰其功績，封其子匡俗為越廬君。由於匡俗酷愛道術，不願做「越廬君」這個官，故棄官修道，「廬山」也因之得名。另據《廬山志》載：春秋時的老子與一位叫方輔的道人同來游山，于山中留下修煉之廬，故曰「廬山」。
有研究資料認為，山名源於其山勢輪廓，因為在平坦的鄱陽湖平原上，山體恰似「茅廬」。《詩經·小雅·信南山》有一詩句「中田有廬」，此為對山的形狀的描述。晉朝孫放的《廬山賦》「尋陽郡南有廬山，九江之鎮也，臨彭蠡之澤，持平敝之原」，與詩經中的「中田有廬」意思相近。因此，「廬山」一名的來歷與山體特徵相關。還有人認為，山名源於中國古代的「廬子國」。據《國語·楚語》記載，廬山所在位置在戰國時稱「廬邑」，因楚王曾到訪過廬邑，該地名氣漸大，故而廬邑地域內的這座獨特的高山，就被稱之為「廬山」。
西元前126年，西漢史學家司馬遷游山後，在其著述《史記·河渠書》中有「余南登廬山，觀禹疏九江」的句子，這是「廬山」之名第一次見諸於文字記錄，也是最早的記錄，一直沿用至今。
地質
廬山系第三紀末或第四紀初受喜馬拉雅運動影響，因斷層作用使地塊上升而形成的斷塊山，呈東北—西南走向，面積約349平方千米。
廬山在地質構造上為斷塊結構，山體呈地壘式，地貌特徵呈現多樣化，廣布湖泊、河流、峰巒、坡地，第四紀冰川的地貌特徵十分明顯，被稱為「世界地質公園」。山體發育早於10億年，經過了一系列的地質事件，如震旦紀的地質變遷，呂梁造山運動、白堊紀的燕山造山運動和2000萬年前的喜馬拉雅造山運動，使得山體區域成為斷塊狀崛起。及至300-10000年前，山體在第四紀冰川期強烈上升，大量斷裂構造演變成山峰。在周圍地勢下之時，山體則相對上升，低窪盆地區域逐步發育成鄱陽湖。褶皺是北部山地的主要地質構造，褶皺運動促成谷、嶺地貌的形成。整個山體廣布斷層崖、寬谷和峽谷，外圍則有階地和谷階發育。廬山的錯層塊狀構造促使山體形成許多奇峰、峻嶺，形態多樣。
20世紀30年代以前，西方學者並不承認廬山為第四紀冰川造就，但這一說法遭到當時的中國地質學家李四光的否定。1931年，李四光等中國科學家經過地質考察，列舉了山中存在的大量冰川遺蹟，正式確認其地貌特徵為第四紀冰川「雕琢」而成，進而確定中國第四紀冰川的誕生地在廬山。山中現仍存有典型的冰川遺蹟，如冰斗、冰窖、「U」形谷等。廬山獨特的地質構造特徵，再加之歷史文化內涵豐富的地質遺址，是其被評為「世界地質公園」的重要因素。
2004年，聯合國教科文組織世界地質公園專家評審會批准廬山為首批世界地質公園。
地質博物館
為進一步展示和研究廬山的地質成因和地質奇觀，1984年景區管理局將毛澤東住過的「廬林1號」別墅改成「第四紀冰川陳列室」，後又升格為「廬山地質博物館」。館內展示山中大量的地質實物標本、圖片以及文獻資料，為地質學家、高等教育機構提供科研、教學服務，同時為感興趣的遊客傳播地學知識。目前博物館共設有4個展室，展覽內容有「地質歷史展」、「複合地貌景觀陳列室」及多媒體電子演示。
地理
廬山聳峙于長江南岸和鄱陽湖畔，西側山麓為京九鐵路和昌九高速公路。山體自東北嚮西南延伸，面積282平方千米，而整個廬山風景區總面積為302平方千米，另有500平方千米的外圍保護帶。山體四周懸崖峭壁，氣勢巍峨雄奇，最高峰漢陽峰海拔1474米。山頂牯嶺一帶是寬淺的谷地（主要有東谷和西谷），溪流清澈，風光秀麗。山區植被良好，森林覆蓋率達76.6%，是一座天然的植物園。山間經常雲霧彌漫，宋代詩人蘇東坡形容這種景象為「不識廬山真面目，只緣身在此山中」。廬山與莫干山、北戴河、雞公山並列為中國四大避暑勝地。
氣候與水文
廬山位於亞熱帶季風氣候區，雨量充沛，具有鮮明的山地氣候特徵。山上牯嶺的年度平均溫度11.6℃，較同緯度的平原地區低5-6℃，最熱月7月的平均溫度為25.6℃，極端最高溫度32度，比山下的九江市和星子縣低得多，這也使廬山在炎熱的夏季有「涼島」之稱，成為中國知名的避暑風景區。廬山的冬季較為漫長，比山下要長2個月左右，常有大雪天氣，溫度很低，最冷一月的平均溫度為-2.9℃，曾錄得-16.8℃的極端低溫[14]。由於廬山植物茂密，蒸騰強大，加之山上溫度低、濕度大，經常出現雲霧和大風天氣，雲霧日年均200天，大風日為100天。
廬山處於長江流域的鄱陽湖水系，山中雖無大江、大河，但溪水及地下水非常發達，溝壑山澗中分布著大量瀑布，水流在河谷發育裂點，形成許多激流瀑布，這些瀑布又各具特色。主要瀑布有三疊泉瀑布、開先瀑布、石門澗瀑布等。著名的三疊泉瀑布，落差達155米，唐代詩人李白曾以詩句將其描述為「飛流直下三千尺」。山中雨水充沛，年降水量2068.1 毫米，多集中在5-7月（近年均值）。蘆林湖為廬山最大的湖泊，海拔1040米，係1954年築壩蓄水建成的一座人工水庫，面積9萬平方米，蓄水120萬立方千米，是山上居民的主要飲用水源。
土壤與植物群落
廬山的土壤以紅壤為主，另有山地黃壤、山地棕色林地和高山草甸，且呈垂直分布。紅壤主要分布在海拔400米以下，400—1200米之間為黃壤和棕壤，1000米以上為山地棕壤和草甸。
山中自然條件複雜多變，隨著海拔高度的增加，地表水熱狀況垂直分布，植物的垂直特徵非常明顯，物種呈現異常的多樣性，不乏古老樹種，如：鵝掌楸、擦木、大血藤等。由山麓到山頂分別生長著常綠闊葉林、落葉闊葉林、及兩者混交林，共有210科、735屬、1720種，分為溫帶、熱帶、亞熱帶、東亞、北美和中國7個類型。植物分布的空間特徵是：面積最廣的常綠闊葉林分佈於海拔600-700米以下；常綠、落葉闊葉混交林帶位於海拔600-1000米，是常綠闊葉林與落葉林的過渡地帶；落葉闊葉林位處1000-1300米，獨特樹種有山松、日本柳杉、日本扁柏等；針葉林生長於海拔1300米以上，代表樹種是黃山松。1934年建有廬山植物園，現隸屬於中國科學院。植物園占地300公頃，種植由3400餘種植物，與世界上60多個園家近300個單位建立了植物研究互助合作關係。
動物
由於山中生態環境多樣，動物種類也呈現多樣性，被稱為昆蟲的天堂，有原尾目、鱗翅目、鞘翅目等28目163科2000餘種，如紅天蛾、直帶黃脈天蛾、廬山鈴釣蛾等。槭細錘角葉蜂、卡氏蹦蝗、寬尾鳳蝶、點尾尺蛾等為山上的特有昆蟲。鳥類有鵜形目、鸛形目、雁形目、鷗形目、鴿形目等，共16目42科170餘種。東南麓為鄱陽湖候鳥保護區，棲息著各種水禽候鳥，共15目37科148種，尤以鶴類最為典型。山上的獸類有食蟲目、翼手目、鱗甲目等7目14科37種，爬行類有3目10科33種，代表動物有大鯢、棘胸蛙、蠑螈等。山中魚類有石魚、紋魚等，其中石魚為這裡知名的菜餚。
山峰
廬山的山峰達90餘座（也有說170餘座的），知名的山峰有漢陽峰、五老峰、秀峰等。漢陽峰也稱大漢陽峰，地處山南，距牯嶺約14千米，因傳站立山頂可觀漢陽燈火，故名「漢陽峰」。漢陽峰山體雄偉、高峻，海拔1474米，為廬山之巔。山頂有一供遊客觀景的漢陽臺、「大漢陽峰」石碑及清代詩人王以敏的題詩楹聯。晴空麗日，廬山全景、鄱陽湖、九江市和長江盡收眼底。漢陽峰的東北方是著名的五老峰，因遠看酷似五位老者坐立狀而得名。五老峰海拔1436米，山體高大、險峻，為廬山山峰之奇觀，唐代詩人李白形容它為「青天削出金芙蓉」。秀峰是廬山諸山峰的合稱，包括香爐峰、獅子峰、雙劍峰等，李白「日照香爐生紫煙」詩句寫的就是秀峰景色。
文化
廬山在中國文化史、宗教史和政治史上占據極其重要的獨特地位，因而在中國眾多名山中顯得非常特別，自古以來受眾多文學家、藝術家的青睞，被認為是中國山水文化的歷史縮影。自西元前126年司馬遷南登廬山，並將山名寫進《史記》後，歷代無數文人墨客，如陶淵明、謝靈運、李白、白居易、蘇軾、王安石、黃庭堅、陸游等都曾來此登山，留下了4000多首詩詞、400多處摩崖題刻和難以計數的書畫作品，享有「文國詩山」的雅號，成為中國山水詩和山水畫的發祥地。
繪畫
東晉畫家顧愷之創作的《廬山圖》，被認為是中國繪畫史上第一幅真正的山水畫，是其畫作之「傳神說」在中國畫理論上的一次突破，而此說也是受到了高僧慧遠在廬山闡發的「形盡神不滅論」哲思的影響。五代後梁畫家荆浩所繪的《匡廬圖》對山上美景作了盡情渲染，是中國繪畫史上的又一精品。《匡廬圖》畫法精湛，將山中的崇山峻嶺和群峰顯現出環抱之勢，很有動感。畫中山巒入雲，瀑布飛瀉，山體的完美形象躍然紙上。《匡廬圖》現已成為中國當代山水畫家極佳的研習範本。明代畫家沈周繪製的《廬山高圖》，以縝密細秀、黑白虛實、墨色濃淡相宜的繪畫技法，描繪出山巒層疊、草木繁茂的傳神意境，是中國的國寶級文物，現藏臺北故宮。除古代畫家對廬山的青睞外，也有中國近現代畫家以此山為創作背景，出品了許多傳世佳品，如張大千的《仿沈周廬山高圖》、《廬山圖》等。
詩詞歌賦
廬山堪稱詩人薈萃之山，歷代文人留下了許多詠山詩篇，數量達四千首之巨。晉代陶淵明（陶潛）一生以此山為背景創作，他所開創的田園詩風影響了身後的整個中國詩壇。南朝時期《廬山二女》成為中國早期志怪小說的名篇。唐代詩人李白五次來此游山，留下了《廬山謠寄盧侍御虛舟》、《望廬山瀑布》等14首詩歌，其中的《望廬山瀑布》成為中國古典詩歌的典範。詩人白居易在山上築有「廬山草堂」，所撰《廬山草堂記》被後世評為記述中國古代山水園林的名作。宋代文學家蘇軾《題西林壁》中的「不識廬山真面目，只緣身在此山中」，成為充滿辯證哲理的名句；而另一句「橫看成嶺側成峰」則是對山體地貌的形象描述。現代中國政治家、詩人毛澤東所作的《七律-登廬山》中的名句「躍上蔥蘢四百旋」，描繪出山勢的高聳和山道的崎嶇。現在的廬山不時也會舉辦詩詞大賽，營造和傳承山中的文化氛圍。
理學中心
廬山重要的理學中心有兩處，一處是北宋理學家周敦頤講學的蓮花洞，另一處為白鹿洞書院。1072年，周敦頤退休後移居蓮花洞，創辦濂溪書院，設堂講學、收徒育人，並以蓮之高潔自律，其所著《愛蓮說》對後世有很大影響，其中的「出汙泥而不染」被譽為經典名句。周敦頤的學生程顥、程頤對他的學說再加完善，形成了一套較為完整的哲學思想體系。南宋時期，朱熹以白鹿洞書院為中心，將周敦頤及其弟子的理學思想繼續發揚、完善，成為封建王朝的正統哲學思想，對中國政治、社會影響深遠。朱熹還將白鹿洞書院進行擴充，使得廬山的理學地位空間提高，代表著中國近世七百年的程朱理學大趨勢，白鹿洞書院也成為中國四大書院之首。
建築藝術
廬山的建築式樣與山下的九江市截然不同，現存的幾百棟老別墅，由18個國家的業主共同打造，幾乎是清一色的歐美風格，各具特色。別墅的建設與布局尊重山區的原生態，業主只在略微平整的地塊建房，大面積的斜坡、空地則種植花木、建造草坪，整體環境頗具詩情畫意，這也正是西方人追求的「桃花園」式的居住意境。別墅結構一般為1-2層的獨棟小樓，面積介乎100-300平方米，大多數建築頂部以紅色為主，牆體是未經打磨的石塊，各別墅的整體建築風格與原別墅主人所在國的文化相似。以英國風格建築為例，外觀有寬闊的拱門迴廊、精緻的木結構拱門和老虎窗，庭院種植有銀杏、玉蘭、金錢松等多種花木，環境清靜優美，凸顯英國人追求的雅緻鄉村風情。山上眾多的西式別墅是西方建築文化在廬山的再現，是西方建築師追求人與自然和諧組合的完美藝術。
《廬山戀》及其影響
《廬山戀》是上海電影製片廠於1980年拍攝的一部以廬山風景區為外景的電影，導演和男女主角分別是黃祖模、郭凱敏、張瑜。片中主要介紹一名僑居美國的國民黨高幹之女來廬山旅遊時，與一名青年男子（在山上療養的中共高幹之子）邂逅，並彼此產生愛情的故事，結局是兩個年輕人終成眷屬。影片製作完成後，官方對內容進行了嚴格審查，結果順利通過，放映反響熱烈。該片反映出當時的中國共產黨對國民黨的態度由敵對轉為友善，是一部政治題材電影。不過其中的情愛戲包括吻戲，超過以往的中國電影尺度，形成一大賣點。由於影片的全部外景及內景均在廬山，觀眾除觀賞劇情外，還可欣賞到山中的秀麗景色。從首映日開始，該片每天都在廬山放映，至2002年已放映了6300多場，是世界放映時間最長的電影，並被載入吉尼斯世界記錄。
《廬山戀》公開放映後，景區知名度迅速升溫，遊客從從四面八方湧來，交通、餐飲、住宿、衛生等服務應接不暇，牯嶺的寧靜被遊客的喧囂取代。大量遊客爭先恐後地去探訪片中主角所停留過的景點，有些人還將攝影棚里完成的片中景色當作山中景點來追逐、尋找，終未覓得其蹤，但廬山的名氣和影響卻因此不斷擴大。1982年，景區為吸引更多的遊客上山遊覽，開闢了一個專門放映《廬山戀》的電影院作為作為常規旅遊項目。《廬山戀》是廬山旅遊業發展的催化劑，景區現今良好的經濟環境與影片放映關係密切。
世界文化遺產
1982年，廬山被中國國務院批准為國家重點風景名勝區，1991年獲「中國旅遊勝地四十佳」和「度假休閒旅遊勝地」。之後，廬山景區依據世界文化遺產「C(II)(III)(IV)(VI)」條款向聯合國教科文組織申報世界文化遺產。1996年12月，教科文組織在墨西哥梅里達召開第20屆世界遺產委員會，批准廬山列為《世界文化遺產名錄》，中文名稱確定為「廬山國家公園」，英文名稱為「LUSHAN NATIONAL PARK」，遺產類別為「文化遺產」，登錄編號「200-015」。廬山的世界文化遺產地位確立後，在世界的影響力空前擴大。
宗教
廬山既非中國佛教名山，也非道教名山，但佛教和道教卻異常活躍，也不乏頂級禪師和高深道人，如佛教大師慧遠和道教大師陸修靜。歷史上，山中曾有佛教寺廟360座，道教道觀200餘處，成為中國南方的宗教中心。宗教生活貫穿著廬山歷史發展的始終，對世人的影響非常大。特別是19世紀末，英國傳教士李德立等許多西方人在牯嶺租地，建造了大量的別墅、教堂，將西方的基督教、天主教等帶到山上，到20世紀初，牯嶺已經匯集了二十餘國的數千名基督教傳教士。今天，佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教都在廬山各有一席之地。
佛教
西元四世紀，高僧慧遠在東林寺首創淨土宗，開創中國化佛教，代表中國「佛教化」與佛教「中國化」的大趨勢。廬山最具影響力的佛教場所就是東林寺，該寺于西元386年由江州刺史桓伊和高僧慧遠聯手興建。東林寺建成後，山中的佛教影響力逐步提高，併發展成全國八大道場之一，曾一度被稱為中國佛教的第二中心。
中國古代的著名文人陶淵明、李白、白居易、柳公權、蘇軾等，都曾慕名到訪東林寺，留下了許多詩詞歌賦，佛教文化也因此名聲大振，出現「鐘聲長鳴，香菸繚繞」的昌盛景象。太平天國戰爭以前，廬山一直是中國著名的佛教聖地，鼎盛時寺廟多達三百多處。時至今日，東林寺內的「唐經幢」、「護法力士」、「柳公權東林寺殘碑」、「李北海東林寺殘碑」、「王陽明游東林寺碑」等寺廟設施仍有留存。
道教
據《廬山記》載：傳說有一位在叫匡俗的人結茅廬于鄱陽湖邊的大山上修道，後來匡俗仙去，其修鍊之所被人們稱為「仙之廬」。正是基於這種傳說，廬山成為後人修道的理想場所。南唐時期，著名道士陸修靜到廬山佈道，廬山道教發展迅速，呈現佛、道共榮的現象。唐咸通年間，呂洞賓游廬山遇火龍真人傳劍術，又游歸宗寺與九天使者廟。有《題歸宗寺壁》詩：「一日清閒自在仙，六神和合報平安。丹田有寶休尋道，對境無心莫問禪。」後隱居廬山仙人洞修煉成仙。西元1071年，周敦頤知南康軍，後隱居廬山蓮花峰下，得陳摶《無極圖》，推演而成《太極圖說》。仙人洞是廬山道教的核心場所，留存的道教遺蹟十分明顯，成為遊客遊覽廬山的必到景點之一。
西方宗教
廬山基督教的興起，當屬英國商人、傳教士李德立的貢獻最大。1886年，李德立從清政府那裡強行租下牯嶺地區的地皮，除興建別墅外，還建起了大量的西式教堂，為西方宗教在廬山傳播創造了條件。基督教傳教士在每年的夏季都會雲集這裡，人數多達數百人。基督教教會的功能很多，涉及到牯嶺事務的方方面面，如宗教、政治、社會和經濟等。基督教會的宗教功能有：組織或舉辦討論會、開辦培訓班、或商議教會事宜、傳輸宗教信義、創立學校、醫院和慈善機構。由於基督教非常活躍，影響也逐漸擴大，致使天主教、東正教紛至沓來，之後又有伊斯蘭教、東正教也接踵而至，宗教活動一片興旺。當時牯嶺有教堂13個，教派多達16個。教會在很大程度上對廬山的政治產生影響，如他們可以有自己的警察。現在的牯嶺仍保存有大量的宗教教堂，成為廬山歷史文化的有機組成部分。
景區景點
廬山雖非中國五嶽，但其影響力和遊客人數並不比五嶽遜色，被稱為「匡廬奇秀甲天下」、「神仙之廬」，是集自然風景、文化、宗教、教育、政治為一體的千古名山。景區有「世界文化遺產」、「世界地質公園」、「中國國家5A級風景區」和「全國文明風景區」四種稱號。山上中西合璧的國際文化內涵為中國名山所獨有，慕名到訪的遊客非常多。據媒體報道，2004年上半年，景區遊客總數超40萬，同比創歷史新高；2009年10月的中國國慶黃金周，日均遊客3.5萬人，10月1-7日突破21萬，同比再次刷新歷史新高。如此高的遊客數量，在中國其它名山景區屈指可數。
庐山 五老峰
庐山 三叠泉
五老峰與三疊泉
五老峰由廬山的五座山峰組成，因遠視與五位老人端坐相像，故稱「五老峰」。三疊泉並非三眼泉水，而是由上下三組飛瀑組成的垂直瀑布群。五老峰與三疊泉是廬山的一處組合景觀，遊人多稱其為「五老聽泉」，身處其境，頗感壯觀、震撼。「五老聽泉」 被稱為廬山眾多自然景觀的精華所在。唐代詩人李白在其詩中描述五老峰為「青天削出金芙蓉」，而描述三疊泉為「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。李白的千古詩句，是五老峰與三疊泉吸引遊客的重要因素，後人也有「不到三疊泉，不算廬山客」的說法。三疊泉在冬季由於氣溫地下，飛瀉的瀑布有時會因而凍住形成冰瀑，景象獨特。
植物園與三寶樹
廬山植物園由植物學家胡先驌、秦仁昌和陳封懷於1934年創建，是中國第一座真正意義的植物園，植物種類涵蓋中外，總數大3400餘中，號稱「植物王國」，是廬山的重要觀光景區之一，現歸屬中國科學院。「三寶樹」因其矗立在黃龍寺附近，又稱「黃龍寶樹」，係三棵樹齡過千年的粗大古樹的合稱，一棵為銀杏，另兩棵為柳杉。三寶樹與附近的黃龍寺、黃龍潭和烏龍潭組成「三寶樹風景區」。景區環境幽靜，建築古典，空氣清新，被稱為廬山的一處天然氧吧。
庐山 含鄱口
含鄱口與龍首崖
含鄱口與龍首崖是廬山兩處知名的自然景觀，為遊客非常青睞的兩處觀光景點。含鄱口海拔1286米，是第四紀冰川沖刷而成的「U」型大峽谷，由高及低俯視鄱陽湖，因其象一張巨型大口暢飲鄱陽湖的湖水，故曰「含鄱口」。含鄱口兩側的上方分別是廬山的漢陽峰和九崎峰，正上方系為觀賞鄱陽湖日出而建的「望鄱亭」。龍首崖實為懸崖峭壁上的一塊巨石，向下落差120丈，崖上長有松樹，是廬山的標誌性景觀之一。
庐山 仙人洞
仙人洞與東林寺
仙人洞和東林寺分別是廬山的道教道場和佛教寺院。仙人洞又稱「千佛洞」，傳說為八仙之一呂洞賓修煉成仙之所，此前亦傳道教始祖老子也曾於洞中修煉，故曰「仙人洞」。仙人洞為一砂崖岩石洞，係風化和水流長期沖刷而成，民間稱其為「福地洞天」。仙人洞在廬山宗教角色中多次變換，道教、佛教功能交替出現，現在的功用是道院。1961年，中共領袖毛澤東的詩句 「天生一個仙人洞」，使其名氣更大。東林寺建於東晉，位於廬山西北山麓，是廬山重要的佛教寺院，中國古代高僧謝靈運、慧遠都曾於此寺研修佛法。歷史上寺院曾屢遭毁壞，如明朝末年被左良玉軍隊破壞，太平天國期間又遭太平軍踐踏，中華人民共和國文革期間再度遭殃。1978年，東林寺獲得重修，並被列為江西省文物保護單位。
白鹿洞書院
白鹿洞書院位於廬山五老峰下，距九江市30千米，始建於唐代，是中國古代的一個教育機構。書院建成後，歷經磨難，幾度興衰。宋代時與睢陽、石鼓、嶽麓書院並稱為中國古代四大書院，而前者排位第一，為中國最早的高等教育機構，被譽為中國高等教育的「書院之源」。歷史上，白鹿洞書院最具影響力的人物是中國南宋理學家、教育家朱熹。朱熹當時也是南宋官員，他主政書院後，擴大規模，廣招門生，親自講學，制定規章，書院名聲為之大振，成為中國當時的一個文化中心。白鹿洞書院現為廬山山麓的一處重要人文景點，吸引這大量慕名到訪的遊客。
花徑與美廬
花徑全稱是「白司馬花徑」，是廬山富有詩情畫意的著名人文景點。唐朝時期，詩人白居易寫下「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。」的著名詩句，花徑名聲大噪，傳播久遠。美廬是廬山最具代表性的西洋別墅，名稱為中華民國總統蔣介石所起。因中國最高領導人蔣介石、毛澤東曾於別墅內生活、工作，別墅主人代表著兩個截然不同的政治體，故其在國內外的影響非常大，參觀者絡繹不絕。該別墅現為中華人民共和國重點文物保護單位。
廬山雲霧
廬山雲霧是廬山一大奇特景觀，聞名中外。余邵詩云：「廬山雲霧景觀奇，變幻無常千萬姿；剛作浪濤騰漢海，又成瀑布瀉天池」。廬山處於一個盆地，四面山嶺聳立，南依鄱陽湖，北傍浩瀚的長江。大江大湖蒸騰大量不竭的水汽，形成滔滔的雲霧湧向廬山，因為這襟江帶湖的關係，廬山的濕氣很盛，因此山中雲氣出沒無常，諸峰忽隱忽現。瞬息間雲海密布，彌漫山谷，咫尺之間不能辨物。廬山雲霧，四季皆有。夏季最多，秋季較少。夏季雲霧多在山頂，冬季雲霧多在山腰，這是因為冬季水氣凝結的位置低于夏季，所以冬季雲層的位置也就低于夏季。春夏之交，由於水氣多，季風變換，群峰經常雲遮霧罩，煙霞彌漫，天氣忽晴忽雨，變幻莫測，雲霧也詭譎奇特，變化多端。整個廬山隱現在虛無縹緲之間，年均霧日為190多天。真使人有"不識廬山真面目"之感。
