祈願同以「吉祥臥」安頓身心 以臥佛之寂定化人間之紛擾

那一天領銜，參加安徽省池州市歡迎 “兩岸情．九華緣”臺灣同胞參訪團活動，殊勝的日子、2023年3月下旬，中華和諧粥文化民間非遺傳承人、全球粥會總會長陸炳文博士，過後在上海資深粥友、攝影名家蔡德亨國醫等陪同下，拜謁了著名的安徽九華山圓通寺，瞻仰了供奉著“世界最大玉臥佛”釋迦牟尼佛睡姿聖像；日前，又接到蔡醫師傳來、《九華山圓通寺世界最大玉臥佛》舊照一幀，思緒不免再度回到3載之前，首見時的驚喜和好奇！

當時喜聞圓通寺住持詳細介紹，驚奇此一九華山地藏菩薩道場中，重要聖像所展現極高佛教藝術、與現代工藝價值。該玉佛以精緻雕工呈現出，涅槃臥佛的神聖莊嚴，吸引眾多信眾前來參拜，是九華山宗教文化、與旅遊不可錯過的景點之一。此大陸佛教四大名山、九華山相關旅遊資訊：

地理位置：位於安徽省池州市青陽縣九華山風景區。著名臥佛：圓通寺之玉臥佛，以其巨大的規模、和玉質的精美聞名，體現了釋迦牟尼佛的涅槃姿態。地藏道場：九華山是地藏菩薩顯聖道場，除了玉臥佛，還有99公尺高地藏王菩薩露天銅像（位於大願文化園）。周邊必訪：包括肉身寶殿、化城寺、百歲宮（朝禮天然睡佛）、旃檀林等。九華山香火鼎盛，是中國佛教四大名山之一，常年吸引大批遊客、與信眾前往朝聖。

安徽九華山圓通寺，位於青陽縣九華山風景區、蓮花峰東側山腰，是地藏王菩薩金喬覺駐錫修行，其重要道場之一，屬於九華山99座開放寺廟。該寺始建於明初，以其「九子泉聲」的自然風光、和清幽的禪修環境聞名，是結合地藏信仰與自然景觀的修行處所。以下，則是關於九華山圓通寺的簡介：

歷史與信仰：相傳為金喬覺（地藏菩薩化身）渡海入唐後，在此處的一袈裟之地修行。地理位置與景色：座落於九子岩風景區，四周峰石環峙，臨近「七布水」瀑布，「九子泉聲」名列九華十景之一。特色建築：現存兩進殿宇，內有天王殿、大雄寶殿，以及供奉地藏菩薩的圓塔。寺院特色包括「金仙打坐石」、宋代石塔（諦聽塔）及兩株兩人合抱的古銀杏樹。修行氛圍：圓通寺環境清幽，是古代僧人居室，也是熱門的禪修之地。注意，安徽九華山圓通寺、與臺灣新北市中和區的「圓通禪寺」，佛寺同名而已，彼此諸多不同。

大陸上的圓通寺，屬九華山佛教協會轄下，99座開放寺廟之一，寺院幾經更迭，現存兩進殿宇，建築面積322平方公尺，供奉西方三聖、及長8.48公尺、高3公尺、寬1.3公尺的緬甸玉佛。寺院地處山腰平頂，以“蓮峰雲海”自然景觀聞名，1980年，宗教政策落實後，才逐步恢復舊觀。

2009年10月，緬甸華僑劉國璽全家發願，為寺院捐贈了迦牟尼佛像，法身長8.48公尺的珠寶王國緬玉睡佛，以供億萬生靈之瞻仰、朝拜。接收捐贈珍貴玉臥佛後，啟動玉佛殿建設工程；2012年，舉行奠基慶典法會。在現住持釋仁友法師規劃下，始擴建玉佛殿、大雄寶殿等設施，推動寺院發展、與宗教文化傳播。其現存齋堂、寮房等建築，兼具宗教活動與文化遺產保護功能，是九華山重要宗教場所之一。

相傳，明朝開國皇帝朱元璋，曾在戰亂時期，來九華山後山，帶領將軍察看地形，見山勢峭拔，四季煙雲飄渺，每逢秋高氣爽，晨霧繚繞，紅葉滿山，群巒疊翠，環境優雅，宛如世外桃源，常有“蓮峰雲海”美景顯靈，實為修道參禪，修身養心的寶地，遂在此建廟供佛。

寺內住持：昔日圓通寺住持釋仁友法師，發下宏願，擴建寺院，先把玉佛從山下運到寺院，然後建設玉佛殿，山門殿；地藏殿；圓通殿；大雄寶殿；齋堂等。力爭把圓通寺建設成有一定規模的道場，同時為九華山再添一旅遊景點。陸炳文博士於 2023 年3月22日吉時，首謁九華山圓通寺，瞻仰世界最大「玉臥佛」聖像的相關感應與事蹟，主要圍繞在兩岸文化交流、佛教藝術以及個人的靈性體悟。以下為相關活動的背景與殊勝之處：

1. 聖像背景：世界最大玉臥佛。九華山圓通寺內供奉的玉臥佛聖像，是由整塊巨大的緬甸白玉雕刻而成，體積宏大且工藝精湛。陸博士在參訪中，特別指出其「世界最大」的地位，將其視為佛教藝術傳承、與現代工藝結合的瑰寶。

2. 首謁感應與殊勝感通：陸博士將此次參訪，視為一場「心靈之旅」，其殊勝感通表現在以下幾個面向：兩岸和諧：身為文化人士雅集粥會大家長、及海峽兩岸和諧文化交流協進會創會會長，陸炳文在瞻仰過程中，帶頭祈願兩岸永保和平，將玉臥佛的平靜、祥和意象，轉化為兩岸文化融合的象徵。

3、佛光因緣：陸博士長期投入、推廣星雲大師的人間佛教理念，近期出版《十方如意：星雲大師十方行誼與我卅載佛光緣》（時報出版），足見力行實踐之功。此次瞻仰玉臥佛，更被視為其在實踐「人間佛教」、與推動全球文化交流中，一場重要的靈性實踐。佛光山佛陀紀念舘之玉佛殿內，同樣供奉一尊由緬甸珍奇白玉，所精心雕刻而成的臥佛，同為呈吉祥右脇臥姿，佛牙舍利就安奉在臥佛上方。

4、文化共鳴：陸炳文認為玉臥佛的、「睡（臥）」姿，習稱「吉祥臥」，代表了一種極致的自在與圓滿，這種感通連結了個人修為、與普世和平吉祥如意價值，自然而然形成了連結兩岸同胞情感的重要文化連通；所以他一直鼓勵大家，分別前往安徽九華山圓通寺、以及高雄佛光山玉佛殿，兩處玉臥佛前，以臥佛之姿，體驗「吉祥臥」，現場與臥佛「同臥」，能夠近距離橫躺在佛像前，共享很特別、難忘的體驗，同祈參與者，心想事成！吉祥如意！

今陸博士末了表示，臥佛又稱之涅槃佛，釋迦牟尼乃農曆2月15日，在娑羅雙樹下頭部朝北而臥，進入涅槃，也就將這天視為「佛滅日」，紀念釋迦牟尼入涅槃的佛教節日。今天適逢農曆2月15日（國曆4月2日），歡迎有緣人同心同行，邀請大家一道紀念「佛滅日」。

按說「吉祥臥」，係佛教中一種經典的右側臥睡眠姿勢，效法釋迦牟尼佛涅槃時的“師子王”坐臥，被認為能保持覺知、不失正念，且有益健康。方法為右側臥，身體微彎如弓，右手掌枕在頭下，左手自然放在左腿外側，雙腳重疊，能減少惡夢並幫助快速入眠。

吉祥臥的具體操作：身體側臥：身體整體向右側臥（右脅而臥），避免壓迫心臟。手部姿勢：右手大拇指壓放在耳垂後邊，手掌置於耳前作枕（右手托右頰），左手自然伸直，掌心向下置於左大腿外側。腿部彎曲：雙腿自然彎曲、重疊（累足），類似「臥如弓」。舌尖抵上顎：舌尖輕抵上顎，與打坐修定要求相似。

吉祥臥的功德與好處：修行角度：保持心靈高度警覺，睡覺不昏沉，減少妄想，容易入定，被認為能累計功德。健康角度：從現代醫學看，右側臥可減輕心臟負擔、促進消化、幫助氣道通暢（減少打鼾），並有助於改善睡眠品質。心理層面：減少噩夢，在臨終時使用此姿勢，可不墮入三惡趣。

咸信此一「吉祥臥」體驗，是修行人維持高質量睡眠、與持守正念的最好方式，不僅適用於僧侶，也適合一般大眾，日常養生使用之。陸炳文尚且強調，這固然跟佛教、民宗信俗有關，但並非信仰行為，而是養生新行動，大家不妨試一試，效果如何請見告。

三載回眸，玉臥佛前初心如昨。願以「吉祥臥」安頓身心，以臥佛之寂定化人間之紛擾；以九華清風，潤兩岸情緣。值此佛滅日，同念慈悲，同修正念，同祈和平，讓自在圓滿，常住你我心間。