台灣人的身分認同與國家統一抉擇
台灣玄奘大學傳播學院教授 陳偉之
八月初，台灣面臨史上第一次中國軍事圍堵，有的台灣人竊喜、歡迎中共及早武統，但也有更多台灣人憂慮從此不再能夠獨立自主。同為台灣人，本文試圖從分析他們的身分認同到對於國家統一的選擇。
自從1949年由中國國民黨執政的中華民國播遷到台灣以後，即有外省人與本省人的區分；早年當權的幾乎都是外省人，而本省人則多扮演配合的角色。但是自從蔣介石父子相繼過世後，本省人勢力抬頭，外省人反而成為邊緣分子。
但是經過幾十年的融合，民間關於外省人、本省人的分化，顯然大幅降低。僅以台灣省近年歷屆各縣市長選舉為例，郝龍斌、朱立倫、胡志強、盧秀燕等人都是外省人後裔，在外省人口較低的情況下，依然脫穎而出，顯示並無省籍排斥問題。至於在號稱綠黨大本營的高雄，四年前外省第二代的韓國瑜當選市長，更象徵省籍情結無關宏旨。
然而，當中國企圖以軍事演習威懾台獨勢力之際，卻有著以下幾種反應：
- 我是台灣人，也是中國人，支持中國統一，但不贊成中共武力犯台。
- 我是台灣人，但不是中國人，最好是一邊一國，互不侵擾。
- 我是台灣人，是大陸人後裔，情感上親近中國，不希望國家分裂。
- 我是台灣人，是大陸人後裔，效忠台灣本土，主張台灣獨立。
- 我是台灣人，道地的本省籍，情感上親近中國，支持中國統一。
- 我是台灣人，道地的本省籍，效忠台灣本土，主張台灣獨立。
除了以上六項反應，少有不承認自己是台灣人的，但他們對中國的情感顯然有著區別；不論是外省籍、本省籍都有支持中國統一、但也有主張台灣獨立的。不過，大部分台灣人是希望維持現狀，不需躁進、強求統一。
有趣的是，一位台灣原住民教授強調，「你們」大陸人最好不要把戰爭牽引到台灣來。作者記得還在大學讀書時，進入深山服務原住民部落、宣導國家政令時，一位中年原住民提問：為什麼要反攻大陸? 大陸在哪裡? 住在這裡不好嗎? 一時之間，作者有如當頭棒喝、不知應該如何回答?
大學畢業之後，作者擔任台視新聞記者，在一次陪同台灣省長宋楚瑜巡視台東原住民鄉鎮時，看到鄰近的一所國中小學集會歡迎，學生烏鴉鴉的一片，其中點綴著皮膚相對白皙的漢人老師，腦海不禁產生「異族統治」的畫面…。
當宋省長致詞時向學生喊出「你們不要吸毒、不要當妓女，要好好用功讀書…」站在旁邊年逾九十的老酋長喃喃自語「是誰導致我們的年輕人吸毒、又是誰迫使我們的女孩當妓女? 」老酋長生硬的國語，讓作者想起當年那位原住民同樣的腔調「我們為什麼要反攻大陸…」。
其實，台灣人的身分認同是十分複雜的，只有當面對原住民時就變得單一；因為每次選舉為了爭取關鍵少數原住民的選票時，不分藍綠都變成是來自大陸的漢人後裔，他們向原住民致歉，並承諾選後一定會好好照顧原住民。
中國要不要統一，站在漢人的立場可以強調同文同種、當應統一；但是相對於原住民，見解可能就不一樣；遑論外省籍、本省籍又各自有著不同的情感，也就有著不同的選擇。這些漢人於是劃分陣營，造成政治上的紛紛擾擾。
有的台灣人認同自己是中國人，但不便聲張，以免引起支持獨派人士的反感；有的台灣人支持中國統一，但面對中共武力犯台，卻絕不能表露歡迎，以免被看成是台奸。妙的是，支持台獨的台灣人，在台海危機之際，竟然也跟著銷聲匿跡。
作者因此想要指出，台灣人對於中國統一的看法是非常奧妙的，它是隨著情境不同而有不同的反應；換言之，在某些身分認同之下是贊成中國統一的，但在某些身分認同之下又認為獨立比較好。
換言之，台灣人之中哪有甚麼中國統一派、台灣獨立派之分別? 充其量，都是選舉期間造勢的話題。有時為了化解這個難題，便將中國與中共分開對待，認同自己是中國人，但反對中共統治，從而寧可選擇維持現狀或獨立。
