臺灣舊名埋冤 島內再不圖振作 恐將死無葬身之地
60載之前的1962年，我就讀於台灣師大工教系，曾在教我《四書》課程的楊宗珍（筆名孟瑤）教授鼓勵下，參加第一屆全國孔孟學說論文競賽，得到大專院校學生組第一名，就是拜讀連橫（一字雅堂）先生大作《台灣通史》，引述相關內容，略有心得所賜！論文中有關仁愛之部，提到連雅堂氏演說孔子之大同學說，講到仁之意義，舉例臨監警官命中止解散；而關於尚武之部，連橫針對儒家中，失落的尚武精神必須發揚，文字見諸《台灣通史．吳鳳列傳》中的儒學思想》，均對我產生啟迪作用，有助於鋪陳作文得獎！所以當年文藝青年的我受到獎勵，可說是拜《台灣通史》核心價值所賜！
今天在我1978年上班的老地方，原來中國國民黨中央黨部的舊址，受邀參加《台灣通史》出版百年系列紀念活動，感到萬分榮幸，也十分惶恐，因為安排致詞的貴賓，再加上主辦單位代表，據我瞭解，上臺講話的人超過十位，好像一場自我命題演講比賽。
這使我聯想到，1982年那一場演講，在總統府國史館朱匯森館長邀請下，我到臺灣地方史誌學術研討會上，以〈臺灣與大陸的一體關係〉作為題目，發表學術演講，首先提出一個和講題同名之觀點“臺灣與大陸的一體關係”，旋即成立“臺灣與大陸的一體關係研究發展中心”，至今整整40年過去，我的全新立論仍然站得住腳。
1988年，我進一步在中華電視台播講帶狀歷史文化節目、名之《鯤島探源：臺灣與大陸的一體關係》，言及臺灣古地名，至少有：地貌的鯤島，三國的夷州，諧音的臺員，別號的埋冤（閩南語音，義為埋葬冤魂之地），港名的臺窩灣；西拉雅的臺窩灣支族（平埔族語），美麗島是福爾摩沙的意譯（葡萄牙文），甚至還有大宛、大員、台員等舊稱。
到了元朝取名，台灣與沖繩列島，合稱琉球或嵧球、琉求，嗣後改稱沖繩為大琉球，台灣叫小琉球；迨至明朝萬曆年間，顏思齊、鄭芝龍始呼島嶼名臺灣；而全臺指稱臺灣，則始自1683年，康熙時入大清帝國版圖。2014、2015連續兩年，第6、7兩屆海峽論壇，在福建廈門會展中心舉行，我都作為臺灣首席代表，兩度暢言此一同名觀點。
就在海峽論壇分論壇、“同名村．心連心”聯誼活動的因緣際會中，得與中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲两次同台，其中一次就步行百公尺長廊，一邊走一邊作簡報，兩岸同名村文化交流發展沿革，這樣子跟大陸國級領導同框機會，前無古人、後無來者；更重要的，適時成立＂臺灣閩台同宗同名村交流中心”，其前身就是“臺灣與大陸的一體關係研究發展中心”，我自兼中心主任後，還和福建省台聯，共同主辦若干次分論壇。
清楚記得簡報的重點，即在强調一百年以前，連橫出版《台灣通史》，實我主張〈臺灣與大陸的一體關係〉理論基礎，乃一部漢民族在台灣的開拓、經營、和移民史之濃縮精華版；不讀這部《台灣通史》，實在愧為中國人，不讀才會搞台獨，不讀基本上不懂，我臺灣之前途、及中國之命運。
我讀故我深知尤其懂得，置入性簡報語言與文字，貫穿了《台灣通史》4段要旨：1、「臺灣原名“埋冤”，為漳、泉人所號。明代漳、泉人入台者，每為天氣所虐，居者輒病死，不得歸，故以埋冤名之，志慘也。其後以“埋冤”為不祥，乃改今名。」
2、「我民族生斯長斯，聚族於斯，而不知臺灣之名義，毋亦數典而忘其祖歟？……當明中葉，漳、泉人已有入台僑住者，一葦可航，聞見較確。……是則我民族所肇造，而保守勿替者。然則我台人當溯其本，右啟後人，以毋忘篳路藍縷之功也。」
3、「臺灣之人，漳、泉為多，約占十之六七；粵籍次之，多為惠、嘉之民，其來較後，故曰“客人”；亦有福建汀州。而閩、粵之分，每起械鬥；漳、泉亦然。今則息矣。4、「臺灣之人，閩粵之人也，而又有漳、泉之分也。……臺灣之人，中國之人也，而又閩粵之族也。」
根據以上引用自《台灣通史》，4段語文精闢見解要義，我自始至終歸納出來，3項重要的族群清晰圖像：1、臺灣之人，閩粵之族，中國人也；2、平等對待，各族和諧，共處共進；3、生死關頭，戒慎恐懼，自求多福！
第一、臺灣人十之八九都係中國人，且大多數均為閩粵移民的後裔；所謂原住民族，為數少之又少，又同大陸少數民族，其間雷同者居多；及至晚近移入新住民，始遷地也來自大陸、和東南亞各佔一半，族群融合發展其來有自。因此目前臺灣各地，可以找到族群聚落，仍舊有幾百處之多，內含血緣關係形成的冠姓地名、也就是同宗村，例如陳厝寮等；與地緣關係形成的冠籍地名、亦即同名村，正如泉州厝等。
第二、先民們冒險犯難，衝出天塹，渡海來台，「篳路藍縷，以啓山林」，胼手胝足，流血流汗，「以拓殖斯土」，「緬懷在昔，我祖我宗，橫大海、入荒陬，臨危禦難，以長殖此土」，歷經數世紀的辛勤經營，終於締造出一個和合的社會，建設成一個美麗而富庶，有如人間仙境般的寶島，愛鄉愛土之情油然而生，自然在所難免，但台灣與大陸一體關係下，平等對待各族，和諧共處共進，不容切割分裂。
第三、「血濃於水」、「慎終追遠」、「唐山過臺灣」、「五百年前是一家」，這是台灣與大陸一體關係的最佳寫照；「數典忘祖」、「忘恩負義」，不但不足取，實為人所不恥，而且台獨走回頭路，再不予以撥亂反正，島內各族力圖振作，恐會自甘墮落下去，重新回到黑水溝之險境，重蹈史上“埋冤”之覆轍，最終淪落到死無葬身之地。
連橫《台灣通史》，先見之明在前，下走不落人後，踵武名賢腳步，讀史知古鑒今，通情達理明志，秉一統山河壯，中興歲月新象，倡臺灣與大陸，一體同觀關係，在此存亡繼絕、生死關頭之際，能不戒慎恐懼，認祖歸宗自保，自求多福圖存，寧願埋掉冤仇，不要含冤莫白，淪為台獨祭品，葬送百姓生機。
臺灣舊名埋冤，島內不圖振作，死無葬身之地，我以此為講題，尚且當做結語，不是唱衰寶島，故意危言聳聽，而係面對史實，正在發生的事，避之唯恐不及，矢志出民水火，登民衽席是幸。講到這裡，萬事俱全，祝願大家：十方如意！六時吉祥！系列活動：六六大順！成功勝利！
［臺灣文化藝術界聯合會理事主席、臺灣閩台同宗同名村交流中心主任、海峽兩岸和諧文化交流協進會會長、中華共促海峽兩岸社會融合團體聯合辦公室負責人、中華民族融合發展基金會董事局主席陸炳文博士，2022年11月19日下午，在《台灣通史》出版百年系列紀念活動之一〈連橫盃詩詞大賽獲獎詩文暨兩岸青少年書法作品集贈書儀式〉上的講話］
