尊師重道等量齊觀尊師重“教” 敦親睦鄰融合發展敦親睦“族”

 

尊師重道等量齊觀尊師重“教” 敦親睦鄰融合發展敦親睦“族”

李鳳山師父、同仁同道們、師姐師兄們、少俠小俠們，大家中午好！今天9月24號，真是一個好日子，因為碰到星期日，希望天天星期天，天天都屬例假日；今日又逢傳統節氣、秋分後一日，大家聚在這裡，男女老少咸宜，共度美好時光，可謂平分秋色；梅門選在此時，適值17載之前的2006年9月24日，至聖先師孔子標準像發佈第8個紀念日，舉辦尊師重道感恩宴，意義之重大，實不言而喻！我受邀與會，高興更榮幸！

回想1962年9月28日教師節，我從粥會名賢、孔子第77代嫡長孫，襲封32代（末任）衍聖公、大成至聖先師奉祀官孔德成世伯手中，接下第一屆全國孔孟學說論文競賽大專學生組第一名獎狀，記憶中得獎論文闡述主旨，便是「尊師重道與尊師重教同等重要，吾等必須等量齊觀重道與重教」。

在千禧年前後因緣際會，我承乏文化人士雅集，掌鍋兼捏瓢粥會之初，就在資深粥友王壽萱老師引介下，同梅門一炁流行養生學苑即今之學會、及梅門大家長李鳳山師父結下不解之緣，長期交往下來，彼此互動良好，深知梅門精神的首句，乃實踐尊師重道與感恩，所以今天的教師節感恩餐會，正是踐行師道的共修活動歷程。

今年恰好還是我從教58年（1965年正式受聘於恩師曹沛滋校長到省立桃園高中任教）、也是作為教師60周年慶（始自1963年省立師範大學訓導長張中甯中將介紹到唯他肉鬆老闆當家教），深刻感悟到「天地君親師」恩情之浩大，此一由中土固有文化，提煉出來的精華五倫，源自《荀子·禮論篇》，既是我國儒家儒教崇拜、各地民間祭祀的對象，又係優良中華傳統文化，不可或缺的組成部分。

日前，全台才成功圓滿巡演的、《矛塞盾開》梅門功夫劇，背景畫面之一，布幅上就書寫：「天地君親師」五個大字，主題全在演繹出兩個錦囊：「忍者無敵」、和「仁者無敵」，我們座眾觀劇一起分享了，梅門師徒們一路艱辛走來，所體驗到各種不同的可怕挑戰，相同的則是始終秉持、珍惜堅持的可貴價值，從而一以貫之在，育成出「尊師重道」、「尊師重教」踐行者。

一直以來，不改初衷，梅門一炁流行，自始主張重教，德藝雙馨，術德兼修，文武合一，武文兼備，彬彬親子，斌斌有禮，強調禮論有理，務實融合發展。關於這一特點，跟我們粥文會、百年歷史雅集，旨趣不謀而同，共促和諧奮進，茶粥一味，禪茶一味。近來有緣，我密集走訪梅門六調通、模範茶館，及梅門防空洞，喫茶去三回，很有體會，多有覺悟。

其間一個感覺，局外人誤以為，「天地君親師」中，“君”字思想封建，早已不合時宜。我的淺見認為，可以“族”替代“君”，如此成「天地族親師」，不就解封完美無缺！本周三20日中午，我剛應邀参加了，六調通便當會，敦親睦鄰周例會，直覺觀察後發現，融合發展成敦親睦族，亦即敦睦中華民族，或許在兩岸文化交流上，不久的將來大有可為，例如臺北林安泰古厝附近之六調通，與中山堂前清領末期布政使司衙門及欽差行臺舊址之防空洞，這兩個活化再生的成功事證，可借鑑古民居再生有意義，尤重視活化再利用有價值。

我頃向師父借將，決定派岀馬成蘭、邢易安、尤忠賢三位，多才多藝年輕師兄師姐，將與八十叟陸炳文同行福建，出席大江論壇平潭分論壇武術文化交流，相信屆時會迎來展演的喜悅，感受新舊碰撞與交融的融功。我受邀將在論壇中，發表題為《根源·祖緣·脈圓：臺灣與金門祖厝之旅之美》之講演，師兄姐則配合以功夫茶藝演出，演繹「根源·祖緣·脈圓」：一、根源─道法自然（太極之美），渾圓太極，法古一氣，今人流行，內斂穩健，陰陽通達；二、祖緣─文化傳承（武藝大會串），圓融武愛，同心同德，造福人群，扭轉乾坤，天下太平；三、脈圓─養生和平（平甩展演），養生文化，平甩救助，整齊畫一，反樸歸真。對於有機會把平甩功，推廣到平潭這塊處女地，論壇承辦單位表示熱烈歡迎之外，勢必全力支持並感謝粥會結合梅門，敦親睦鄰融合發展敦親睦族示範匯演。

之前某個周四午後時光，我又再獨往一靜好，宛如喧囂鬧區淨土，梅門防空洞蔬食館，同道詩人有感而發，即興創作寫了一首、〈梅門防空洞下午茶〉，句曰：「無私奉獻功夫延，心靈日香暖。格高洞中透華煥 / 梅門前，修真煉性桃源苑。悟道循行，儒林茶香，師生幾世緣。」

去過的人目睹防空洞口，由李鳳山師父書寫名句：「防止人心空洞的人間淨地」，有如桃花源苑般浄土！梅門防空洞的故事，一如其他道場據點，敦親睦族靜好之域，將永遠銘刻記憶中。末了一句，敬祝大家，用餐愉快！吉祥如意！

（本文作者、粥會大家長陸炳文博士，9月24日，在臺北市政大樓B1的講稿）