關於星雲大師「十方如意」與「六時吉祥」墨跡之二丶三事＊馮士彭

承全球粥會世界總會陸總會長炳公博士囑咐，要我把題揭之「十方如意」與「六時吉祥」(如附圖) 墨跡的文意，作一簡略的說明；另外，就該相隔十五年，所題寫之寶墨，其書法風格的變化，表達一些個人的看法。謹概述如次:

一丶文句簡要釋意:

(一)丶十方如意:「十方」，係佛教術語，泛指整個法界丶宇宙，遍及各處的所有方向與位置。古印度的十方，是指前丶後丶左丶右丶前右丶前左丶後右丶後左丶上丶下等。十方如意，即是各個地方的事與物，皆符合心願。

(二)丶六時吉祥:六時，源於印度，指「晝夜六時」。即晨朝丶日中丶日沒(以上三時為晝)；初夜丶中夜丶後夜(以上三時為夜)。

六時吉祥，即每日廿四小時，都吉利丶幸運。

二丶書法風格的變化:

(一)丶十方如意:乃屬行草書體。[當中(如)字，係草書寫法，其它為行書。]亦帶有「孩兒體」風韻。「孩兒體」又名「童稚體」，與傳統書體相異，係屬筆劃丶綫條古樸丶天真，超凡脫俗的書作。其特點，是字的外形，生澀丶樸拙丶率性。意趣天生，淳淨自然的風貌，被書界喜愛丶推崇！

「十方如意」，字字分離，字與字的間隔較遠，給人疏漏空洞之感，文質彬彬 ，很貼切的體現出(計白當黑)的美感效果。其字潤而不枯，形似稚拙，其實，透析出爛漫的旨趣，每一筆劃，都灌注著，書寫者的虔誠丶樸質的心態，簡而不繁，淡而至美！

書作者，有意分隔每字，彼此空間，造成間距大小不等，節律奇肆，字形體勢，輕重相稱，節奏明亮。營造了(疏可走馬，密不通風)的藝術氛圍。字形丶結體，不僅盪起渾然丶淳樸丶雅趣天成的感受，更由之，而領悟出古人:無筆墨處，皆有情的高妙境界！

(二)丶六時吉祥:時隔十五年，大師的書法風格丕變且更顯精進。「六時吉祥亅，以行書呈見。牽絲帶縷，字與字，不再分立，而相互關照丶呼應；綫條雄勁丶蒼潤。書風，接近(大智若愚)丶(大巧若拙)的境界！

從合理方面推斷，其演進的原因，或許因時序的推移，歲月的增長，自然助長了書寫的功力；再者，自身在書法上勤習苦練，埋下的硬功夫，也必是重要關鍵！

清初學者丶大書法家傅山，就書法的美學觀，曾說:「寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排。亅星雲大師，經由他平日的實際作為與言行分析，他不是為書法而書法，他著重的，是文字表達意念的功能。而不是在展示或炫耀自己書法方面的造詣與才華，具有這樣的心態，筆下自然一派寂然丶平穩丶恬靜丶自適。

他曾說:(你不要看我的字，要看我的心)。他沒有學過書法，全憑自己苦練。近年因視力不濟，仍以一筆字，一氣呵成方式，勤寫書法，其擇善固執丶努力不懈丶奮發進取的精神，令人崇敬丶佩服！

大師的書法，不求特殊的造型丶變化，心平氣和，漫不經心，揭示的是隨緣而遇丶隨遇而安的平和心態和超然物外的情懷，這種心態，發為書法，便是隨意丶率真丶灑脫。此乃緣自大師，經年積學丶刻意修為丶時向「佛」丶「禪」丶「道」悟會，而達到古人所謂:「返虛還道亅丶「返璞歸真」的至高境界！

［作者簡介］馮士彭，知名書法家，政大公行、海大企管雙碩士，北京師大骨幹書法教師認證；財政部高階文官退休，明道大學書法專業博士生，曾為臺北市中華粥會總幹事，現任台北中華書畫藝術學會理事長。