亨特，W.H.（Hunt，William Holman；1827年4月2日-1910年9月7日），威廉·霍爾曼·亨特，英國畫家，拉斐爾前派創始人之一。1827年4月2日生於倫敦，1910年9月7日卒于同地。忠於拉斐爾前派的宗旨，反對傳統的繪畫原則和現代派藝術的輕浮。代表作《世界之光》（藏牛津基布爾學院）形象刻畫精細準確，色彩強烈而突出說教。所著《拉斐爾前派和拉斐爾前派協會》是用自傳體形式講述拉斐爾前派觀點的主要著作。代表作品：《良心覺醒》、《牧羊人》、《死亡的圖像》、《世界之光》等。

威廉·霍爾曼·亨特作品：《自畫像》，布面油畫，103.5cm×73cm，1867，佛羅倫薩烏菲齊美術館

威廉·霍爾曼·亨特1827年4月2日生於奇普賽德，父親是商店的掌櫃，不希望亨特學習繪畫。所以亨特十六歲以後才接觸油畫，當時他一面畫肖像畫自謀生活，一面開始研究繪畫。亨特經常模仿前人的作品，如15世紀義大利的一些名畫，這些習作在他的一生中都起著重要作用。1845年，他進入皇家美術學院，17歲的他成為皇家美術學院旁聽生，在那兒遇見了米萊斯和羅塞蒂。他常去國家畫廊臨摹名作，結識了米萊斯後又師從於布朗，在布朗畫室學習了4個月。英國批評家羅斯金於1847年提出畫家應「回到自然中去」，這口號很受年輕畫家亨特、米萊斯和羅賽蒂的歡迎，他們志同道合地團結在一起，並正式以「拉斐爾前派兄弟會」的名字向學院派藝術挑戰。他們以這個名義舉辦了三次展覽後才分手。主要作品有：《良心覺醒》、《牧羊人》、《死亡的圖像》、《世界之光》等。亨特的作品最初並不成功，被許多藝術界的報刊攻擊為笨拙而難看。他早期有關現代都市和鄉村生活的作品為他取得了一些知名度，例如牧羊人和良心覺醒。不過真正使他出名的是一些有關宗教的畫作，最初是世界之光，這幅畫受到極大歡迎，還被帶至美國及其他英國殖民地巡迴展覽。在他前往巴勒斯坦的基督教聖地進行地形和人種的勘查後，他畫出《替罪的羔羊》，《死亡的圖像》，以及其他許多當地的風景畫。亨特也畫了許多根基於詩詞的插畫，例如克勞地亞與《伊莎貝拉》和《夏洛特女士》所有這些畫作都非常注重於畫中的細節，運用強烈的色彩，並在畫中布置許多精心設計的象徵物。這些特色是被約翰·拉斯金和湯瑪斯·卡萊的文章所影響的，他們主張世界本身應該被視為許多視覺的記號來解讀，而亨特覺得身為一個畫家應該有責任去顯露這些記號與事實的連結。在拉斐爾派的成員中，亨特一生都保持了他們當初所宣揚的概念。後來他由於視力惡化而不再作畫，他最後一幅作品《夏洛特女士》則是在別人協助下才完成的。

威廉·霍爾曼·亨特作品：《僱佣的牧羊人》，布面油畫，76.4cm×109.5cm，1851，曼徹斯特藝術畫廊

亨特的藝術立足於寫生，在他的作品中注重細節的表現，這也是德國那撒勒派的象徵特點，因此有人認為拉斐爾前派藝術是歐洲象徵主義的前奏。亨特作品的特點在於能探索人類心靈的奧秘和表現國民精神，往往取材于聖經和文學作品，尤其是莎士比亞的作品。在拉斐爾前派畫家中，亨特是一位誠實可靠的長者。亨特也是宗教感覺特彆強的畫家，他的作品是拉菲爾前派畫家中宗教色彩最濃厚的，比如《世界之光》（1850-1853）（藏於聖保羅大教堂）。畫中直接表現了基督的思想，基督提著一盞燈，穿過黑夜的樹林，來到一座木屋的門前，抬起手敲門。當拉斐爾畫派的藝術家想要表達一些與現實有關的題材時，他們找到了「墮落女人」這個主題，亨特也在其列。他曾經在妓女居住的街區遊逛，希望找到靈感。這幅作品中的女主人公原型並不是妓女，而是一個四處尋歡的富家女，亨特愛她愛得要娶她，並且要「改進」她的「道德」。但事實證明她的道德是不可改進的。這幅作品表現的是一個女管家模樣的女人，從情人（很可能是男主人）的膝上猛然站起來，仿佛是自我意識受到了刺激，決定脫離某種不良的情境。雖然其中充滿了道德象徵的符號，但這仍然是一副傑出的「反映維多利亞時代家庭生活陰暗一面」的油畫。亨特所著《拉斐爾前派和拉斐爾前派協會》是用自傳體形式講述拉斐爾前派觀點的主要著作。作為「拉斐爾前派」的重要畫家，亨特在自己的作品中總是貫穿著一種宗教式的道德說教。《良知發現》就是這樣一幅畫，在華麗的房間中，音樂教師和他的女學生在「良知發現」的主題下，一個表示出善意，一個表現出驚訝。畫家以寫意風格刻畫了兩個人物形象，極其逼真生動。他主張面向自然、面向生活，這件作品正是表明瞭畫家的一種人生態度。

威廉·霍爾曼·亨特作品：《夏洛特小姐》，布面油畫，1889-1902