仿古瓷，後期模仿前朝的名瓷品種而燒造出來的瓷器。是中國古代瓷器中一種帶有鮮明時代特色的工藝現象，不論在民間還是在官方都大量存在，因而仿古瓷存世很多。它主要萌芽于兩宋，形成於元代，成熟于明代，繁榮于清代前期，衰落于清代後期。總之，其基本上存在於中國古代瓷器發展的後半期，並對這一時期瓷器的發展進程起到了很大的促進作用，在中國古代瓷器中佔有重要地位。《中國古代瓷器鑑賞辭典》說，仿古瓷即「仿占代或後期前朝青銅器、陶器、瓷器、漆器而燒制的瓷器，仿古瓷宋代已盛行……」其實，中國古代仿古瓷指的就是那種在中國古代瓷器發展過程中，一個時期的瓷器里出現模仿這個時期以前瓷器工藝的製品。
當今陶瓷藝術品市場存在這樣的誤區：談仿色變，評仿嗤鼻，見仿生怒，恨不能再踩上一腳。其實這些並非明智之舉，對待仿古瓷品，最好還是持唯物辯證態度：對那些以仿充真，牟取暴利者，當然要加以揭露；但對那些標明仿古瓷品，而且由高手製作，工藝精美，則應另眼相看了。
仿古瓷品歷代都有，而且延續數百年至今已成為博物館珍藏的藝術品。日本箱根美術館收藏一件官窯瓶，見於《世界陶瓷全集》宋代卷，實為明代景德鎮民窯仿官器物。臺北故宮博物院收藏的官窯器物中，原典藏名稱為宋代官窯的粉青三層方壺，但從傳世官窯器物及窯址發掘情況來看，此件當為明清時期的仿品。如此事例，恕不一一枚舉。而今，我們總不能因為牠們是清代仿品而將牠們從博物館清除出去，甚至砸碎吧？殊不知清代仿品至今已成為名副其實的古董了。
現代仿古瓷製作具有較高的觀賞價值和收藏價值，理由有六點：
（一）看造型 我國古代各時代的一些獨特器形，往往是後人仿製的對象，只有準確複製真品的器形特徵，才是上品。
（二） 看裝飾 包括裝飾方法、題材、構圖、紋樣形象、畫風和彩料等所表現的時代特徵和窯口特徵。
（三） 看胎觀釉 由於不同窯口、不同時代對胎、釉的原料選擇、配方、精製不盡相同，成型和施釉方法也存在差異，燒成溫度和氣氛不可能完全一致，這使產品的胎釉各具特徵。鑑定時，應細察產品胎度的色澤、粗細、鬆緊、堅脆、厚薄、透光以及敲打聲等。
（四） 看製作工藝和裝燒方法 隨著科學技術的進步，制瓷工藝和裝燒方法也不斷提高，各種新工藝、新窯具、新式裝燒方法層出不窮。
（五） 看款式 常見款式有帝王年號本款，帝王年號寄託款、偽款，干支年款，齋、堂、軒、居名款，人名款，吉言款，題畫款等。落款常有嚴格的規範，後仿者很難「盡得風流」
（六）看總的時代風格 地方風格、個人風格往往會形成瓷器的總體藝術風格，有助於分辨作品的高下。
縱觀當代精品仿古，無論是從泥，胎，釉，以及製作和裝燒的方式，都傳承了古人的陶瓷製作手法，無論從審美的角度和藝術的角度，，也再現了仿古陶瓷獨有的魅力和精髓。敬請陶瓷愛好者瞭解仿古，關注仿古。在有條件下也可選擇收藏當代精品仿古瓷，那是一種樂趣，同時也是很有意義的。
仿古瓷產業，是一個傳統產業，它主要萌芽于兩宋。從宋代的玉瓷窯仿古以後，形成於元代，成熟于明代，繁榮于清代前期，衰落于清代後期，到現在一直沒有中斷過，其基本上存在於中國古代瓷器發展的後半期，並對這一時期瓷器的發展進程起到了很大的促進作用。而景德鎮現代製作仿古瓷始於20世紀80年代，在當時是正常有序規規矩矩的，屬景德鎮瓷業產生的開發項目，其產品也帶來了一定的社會效益與經濟效益。進入20世紀90年代以來，個體瓷業蓬勃興起，樊家井、筲箕塢、羅家塢出現了家庭式作坊，生產一些大路貨的仿古瓷，爾後又湧現出佳洋陶瓷等一些故宮博物院、上海博物館、國家博物館等定點生產的高仿、精仿古瓷的生產企業。牠們在每一件仿古瓷的底款上標明仿製的年代，出售時的標籤寫明仿製的品名，並非假冒做舊之贗品，深受收藏界的喜愛。
仿古瓷是一門高超的製作技藝，但由於仿古瓷的價格和古瓷價格相差甚遠，所以很多不法商人從中發現了斂財機會，牠們雲集景德鎮，低價購買仿古藝術品，然後透過做舊、炒作、編故事等手法，最終以真品的價格，進入古玩和拍賣市場，欺騙消費者和收藏愛好者。當然，把仿古瓷當作真品的現象，不是現在有，而且古而有之，把仿古瓷做舊，做成那種舊的樣子，當成真的古瓷去賣，賣的不是仿古瓷，而是賣掉了做人的道德，賺到的是錢，失去的是誠信。
古瓷市場假貨充斥，不能把責任完全歸咎于仿古瓷產業。不能因為景德鎮仿古技藝的高超，就要戴上一頂古瓷造假基地的帽子，其它產瓷區就不會發生古瓷造假現象嗎？無論是為皇帝專門燒造瓷器的御窯，還是傳承製瓷技藝用於謀生的民窯，在後代仿前代，此窯仿彼窯的過程中，陶瓷技藝得到了繼承和創新，這也是不爭的事實。我們應該用辯證的觀點去分析，去面對現實，不去刻意誇大，也不執意地迴避。有以下幾方面的原因：其一，經濟利益的驅動，讓那些不法商人喪失了誠信，眛著良心將仿古瓷做舊，仿冒古瓷真品，騙取他人錢財，擾亂了正常的市場秩序。其二，法律的漏洞，讓造假者有空子可鑽。陶瓷鑑定專家胡智勇一席話，從法律層面進行了詮釋，《拍賣法》頒布不保真以後，對此市場似乎有點迷茫。其三，對仿古瓷市場監管缺乏手段和打擊力度。古瓷造假的現象，作為消費者和一些陶瓷發燒友是防不勝防，就是有一定鑑定專業知識的人士，在景德鎮仿古瓷市場也會「馬失前蹄」，有看走眼的時候。有關部門對仿古瓷市場做舊假冒古瓷的現象，要採取措施進行嚴格監管和堅決打擊。
古瓷造假現象被曝光，對景德鎮的仿古瓷產業會有一定程度的影響，但也不是一件壞事。前人的陶瓷技藝作為人類的財富不但可以共享還得繼續傳承；獨門絕技還得研究、仿製、提昇而不流失；仿古瓷這個產業還得朝著健康的方向發展。但如何完善法律法規，堵塞《拍賣法》不保真的漏洞，不給造假者有機可乘；地方政府如何加強對仿古瓷市場監管和打擊力度，把仿古瓷當作特種行業進行管理，建立和健全行業規範，透過行業協會進行自律；新聞媒體輿論監督時，觀點不能偏頗等，這些都值得深思。
仿古瓷和假冒文物不能一概而論
從概念上講，仿古有兩層含義。一是模擬古器物或古藝術品。二是模仿古人。假冒，則是以假亂真，冒充之意。模擬、模仿和以假亂真、冒充有原則上的區別，如果硬要扯在一起，那就是混淆視聽。
景德鎮千年陶瓷文化的底蘊，陶瓷技藝精湛，靠的是一代一代地傳承創新。汲取前人在制瓷工藝、繪瓷裝飾、燒道技法之精華，才出現了「器行天下走、工匠八方來」，集天下名窯之大成的壯觀局面，景德鎮陶瓷透過「海上絲綢之路」名揚四海，奠定了在國內外陶瓷的地位，「景德鎮」這塊金字招牌熠熠生輝。
在這塊陶瓷的沃土上，名人輩出，身懷絕技的陶瓷藝人，善於研究古人陶瓷藝術成果的大有人在，仿古高手也層出不窮。無論是為皇帝專門燒造瓷器的御窯，還是傳承製瓷技藝用於謀生的民窯，在後代仿前代，此窯仿彼窯的過程中，陶瓷技藝得到了傳承創新、陶瓷文化得到了傳承昇華，千年窯火才延續到今天。當然，把仿古瓷當作真品的現象，不是現在有，而且古而有之，只是在市場經濟的大潮中有過之而無不及。堵還不如疏，政府應該把仿古瓷作為一個新興行業來發展，也就是透過有關部門確定一些企業作為仿古瓷生業定點廠家，研究堯生產和仿製出來的產品標明是仿古瓷後，才能允許在市場上流通。況且景德鎮已有佳洋陶瓷有限公司、古陶瓷研究所等單位成為故宮博物院、國家博物館、上海博物館、中國文物學會指定為仿古瓷定點生產單位，古瓷藝術品的仿製和陶瓷文化交流成果顯著，並取得了業界的好評和廣泛的社會影響。
仿古瓷和假冒文物不是孿生兄弟。仿古瓷是在仿製古陶瓷藝術品中，經歷的一個研究其器型、材質、畫面題材、傳說故事歷史文化背景的艱辛過程，不是就仿製而仿製，更不是像假冒者利用作舊的辦法來達到以假亂真，而是用研究的成果和陶瓷文化的交流，讓先人們的陶瓷技藝得以繼承而不失傳，並以此來滿足市場對古陶瓷藝術品的需求，來弘揚輝煌燦爛的陶瓷文化曰而昧著良心的假冒者，用仿古瓷作為假冒文物並不能詆毁仿古瓷的魅力所在。對用仿古瓷假冒文物的行為要堅決予以打擊。要透過法律法規、行業自律、協會規範、市場堯輿論監督，收藏和拍賣行業建立和健全科學鑑定手段等措施來防範。透過加強宣傳教育，不斷提高陶藝從業人員的職業道德和文化素養，同時愛好收藏的消費者更不要貪圖便宜，以為花占小錢就能買件古董和文物，天下沒有免費的午餐，還不如買件仿古精品，以滿足對古陶瓷藝術品的愛好。
