八十七神仙卷

作者：（傳）吳道子

創作年代：唐代

規格：34×443cm

材質：絹本墨筆

美術作品：八十七神仙卷（局部）

《八十七神仙卷》用白描手法描繪了八十七位神仙列隊而行，朝拜元始天尊的內容。

畫面以道教故事為題材，純以線條表現出八十七位神仙出行的宏大場景：神將開道，壓隊；頭上有背光的帝君居中；其他男女神仙持幡旗、傘蓋、貢品、樂器等，簇擁著帝君從右至左浩蕩行進。隊伍里，帝君、神仙形象端莊，神將威風凜凜，眾多仙女輕盈秀麗。畫面筆墨遒勁洒脫，根根線條都表現了無限的生命力。眾神仙腳踏祥雲,御風而行，令觀者頓生虔敬之心。那優美的造型，生動的體態，將天王、神將「虯鬚雲鬢，數尺飛動，毛根出肉，力健有餘」的氣派表現得淋漓盡致；冉冉欲動的白雲，飄飄欲飛的仙子，加上亭臺曲橋、流水行雲等的點綴，畫面優美，宛若仙境，賞畫間似有仙樂在耳畔飄蕩，使整幅作品具有「天衣飛揚，滿壁風動」的藝術感染力。全幅作品沒有著任何顏色，卻有著強烈渲染效果。

《八十七神仙卷》人物造型、構圖均與北宋武宗元所繪《朝元仙仗圖》相同。關於此卷與《朝元仙仗圖》的對比，北京大學教授李凇《論<八十七神仙卷>與<朝元仙仗圖>之原位》論證：「《八十七神仙卷》不是作于唐代，而是作于北宋初期。其作者難以考實，很可能會是王瓘或武宗元輩，雖然肯定不是吳道子的原作，但仍然屬於繪畫史上的一流作品。它不僅藝術水準高于《朝元仙仗圖》，而且時間上還要更早。《朝元仙仗圖》不能作為北宋繪畫的「標準器」，它不是武宗元的原作，是南宋的摹本，直接的作者可能是翟汝文。雖然它的宋、元跋文可能是真實的，但並不能掩飾其較低的藝術品質。目前學術界過於高估《朝元仙仗圖》而忽視《八十七神仙卷》的偏見應該轉變。」

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