佛羅倫薩畫派（英語：Florence School），義大利藝文復興時期的美術流派。13～16世紀，隨著資本主義生產方式的日益形成，佛羅倫薩逐漸成為義大利商業、金融業、學術，尤其是藝術活動的中心。在與中世紀宗教神權文化的鬥爭中，佛羅倫薩畫派高舉人文主義旗幟，率先確立一種新的世俗文化的傾向。該畫派的創始人喬托在創作中，第一次按照自然的法則拉開了人物之間和人物與背景之間的距離，並有了初步的透視關係。這種現實主義藝術原則在馬薩喬、安傑利科、烏切洛、博蒂切利等畫家的創作中得到進一步繼承和發展。至於像藝文復興盛期的代表達·芬奇、米開朗琪羅等也曾在佛羅倫薩學習和工作過。15世紀中葉以後佛羅倫薩畫派已呈衰退之勢，取而代之的是以羅馬為中心的羅馬畫派。

名稱：佛羅倫薩畫派

時間：14-16世紀

地域：義大利佛羅倫薩

代表畫家：喬托、馬薩喬、波提切利、達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等

代表作品：《逃亡埃及》、《春》、《最後的晚餐》、《西斯廷聖母》、《大衛》等

佛羅倫薩畫派代表作：桑德羅·波提切利《春》，1476-1478，203cm×314cm，木板蛋彩，現藏佛羅倫薩烏菲齊博物館

產生背景

佛羅倫薩是義大利中部的一座城市，13-16世紀資本主義生產方式日益形成，隨之美術創作也逐漸發展繁榮，聚集在這裡的畫家高舉人文主義旗幟，與教會神權文化鬥爭。14-16世紀幾乎所有藝文復興美術的重要畫家，皆誕生、學習或工作于佛羅倫薩。佛羅倫薩位於義大利中部的托斯卡納地區，是一座具有悠久歷史的文化名城，它既是義大利藝文復興運動的發源地，也是歐洲文化的發源地。十三世紀時，因羊毛和紡織業的迅速發展而j崛起，成為當時義大利重要的城市。那時佛羅倫薩的政治權力由各行會控制，1282年建立起共和國，國家的權力轉移到最有權勢的貴族手中。15世紀時，佛羅倫薩為新興崛起的巨商美第奇家族所統治，掌握了當時的政治與經濟權利，之後的三百年中，佛羅倫薩的歷史與美第奇家族的興衰緊密的結合在一起。美第奇家族酷愛藝術，在其保護和資助下，使得佛羅倫薩聚集了眾多藝文人才，這些卓越的藝術家們為其創造了大量的建築、雕塑和繪畫作品，使得佛羅倫薩一時成為歐洲藝文復興時，藝術文化和思想的中心。這一時期的繪畫領域也出現了不同於中世紀裝飾畫風格的美術傾向，而佛羅倫薩畫派則成為了這一傾向的主流畫派，這是與新興資本主義階層在佛羅倫薩的崛起分不開的。藝術家高舉人文主義思想的旗幟，與宗教神權文化進行鬥爭，從而確立了一種新型的世俗文化。此時的繪畫展現出了新的人文主義面貌。而佛羅倫薩畫派的出現便是這一變革的標誌。

藝術特點

義大利藝文復興時期在經濟和文化中心佛羅倫薩形成的一個重要畫派。該派以資產階級上升時期的人文主義思想為主導，用科學方法探索人體的造型規律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應用在繪畫上，把中世紀的平面裝飾風格改變為用集中透視，有明暗效果，表現三度空間的畫法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫成世俗化的合乎新興資產階級要求的理想的人，成功地創造了人物畫新風格。除了油畫外，當時多創作大幅溫壁畫，主要為宮廷、教會和資產階級上層服務，從而改變了歐洲中世紀繪畫的面貌。 初期代表畫家有喬托、馬薩丘、烏切羅等，盛期以達芬奇、米開朗基羅、拉斐爾等畫家為代表。十五至十六世紀三十年代最繁榮；十六世紀末，由於佛羅倫薩政治上失去獨立，經濟衰落，以及畫家信盲目崇拜前輩的結果，逐漸走向風格主義。

佛羅倫薩畫派運用科學方法探索人體的造型規律，吸取古代希臘、羅馬的雕刻手法應用在繪畫上，把中世紀的平面裝飾風格改變為用集中透視，有明暗效果，表現三度空間的畫法。在以宗教神話為主的題材中，把抽象的神象畫成世俗化的合乎新興資產階級要求的理想的人，成功地創造了人物畫新風格。該畫派的創始人喬托在創作中，第一次按照自然的法則拉開了人物之間和人物與背景之間的距離，並有了初步的透視關係。這種現實主義藝術原則在馬薩喬、安傑利科、烏切洛、波堤切利等畫家的創作中得到進一步繼承和發展。同時側重於表現宗教題材整個畫面顯得神聖、崇高而肅穆，如米開朗基羅的《最後的審判》、達芬奇的《最後的晚餐》等。

主要影響

佛羅倫薩是15世紀義大利繪畫藝術的中心，它決定了這個時期義大利藝術發展的主流，他們的畫法細膩，畫面明暗對比不甚強烈，畫家們在作畫技法上很講究步驟。由於義大利氣候的原因，畫家們較多地使用畫布來作畫。影響了翁布里亞畫派和帕多亞畫派。佛羅倫薩畫派繪畫標誌著中世紀美術向藝文復興美術的過渡。其風格具有鮮明的現實主義傾向，雖然以宗教題材為主，但較多的表現世俗生活的情景，注重空間關係與人物的立體表現，傑出的表現了藝文復興美術的基本特點即：現實主義與人文主義的完美結合。