《經典釋文》（英語：Pronunciations and Meanings of Words in Classic），中國解釋儒家等經典文字音義的書。唐代陸德明撰。30卷。儒家所尊崇的五經以及《孝經》、《論語》之類，經師所作的音訓最多。陸德明在自序里說：「余少愛墳典，留意藝文，雖志懷物外，而情存著述。粵以癸卯之歲，承乏上庠，循省舊音，苦其太簡……遂因暇景，救其不逮……輒撰集五典、《孝經》、《論語》及《老》、《莊》、《爾雅》等音，合為三袟，三十卷，號曰《經典釋文》。古今並錄，括其樞要，經注畢詳，訓義兼辨。」據此可知，他的書作于南朝陳後主至德元年癸卯(583)任國子助教的時候。此書不僅詳記古今經師的注音(反切)，而且經注並舉，兼明義訓；不僅註解儒家的經書，而且也撰《老子》、《莊子》的音義。《老子》、《莊子》在晉宋時代比較盛行；《爾雅》是解釋語詞名物訓詁的書，舊日注家很多，陸德明認為有必要集錄在一起，以助讀經。

《爾雅》（元雪窗書院刻本）

陳代以前先儒作音，大多隻給經文注音，不給注文注音。陸德明一改舊章，既注經文讀音，也給注文加音，各書先標明篇章，然後摘字，標明音義，遇到必須分別的才全錄文句。唯有《孝經》是當時童蒙開始要讀的書，《老子》傳本眾多，文有差異，所以對這兩種書特標全句。他對前代的書音，大體都照顧注者所理解的原書文義來採錄讀音。凡是典籍常用，他又認為合理合則的寫在前面。其他讀音，苟有可取，一併登錄，標明氏姓，以免相亂。這種做法，成為後來作音義書的楷式。陸德明生在陳末，所見古書極多，所以能兼綜各家，經他採錄的有230多家。書中卷首敘述《周易》、《古文尚書》、《毛詩》、《三禮》、《春秋》三傳、《孝經》、《論語》、《老子》、《莊子》、《爾雅》諸書的傳授和註解的人極為詳備，是研究古籍流傳歷史的重要參考資料。諸書的作者姓名、地望、官職都有記載，或詳或略，都可以補史傳的缺失。書中記載的音義，對考證晉宋以後音韻的變遷和古代詞義的轉變，以及一字的多音多義都有很大用處。這是一部極有價值的語言資料書。

《經典釋文》在清代有徐乾學《通志堂經解》刻本和盧文弨抱經堂刻本，兩者同出於明末的葉林宗的影宋抄本。葉抄是依錢謙益絳雲樓所藏宋本移寫，其中頗有脫誤。清內府藏有南宋刻本，以前不為人所知，現為中國國家圖書館所藏，可刊正清刻本的錯誤處極多。又敦煌石室所出古籍中有《釋文》十幾種，可供校勘。《釋文》原書本兼載音義，宋以後傳本多存音刪義，大失原來陸德明著書本旨。近有黃焯《經典釋文匯校》本，以《通志堂經解》本為底本，既集錄清人的校證，又與唐寫本和南宋刻本比勘，極為詳備，為讀者提供了極大的便利。《經典釋文匯校》於1983年由中華書局出版。