蘭竹石圖

作者：鄭燮

創作年代：清代

規格：102×178cm

材質：紙本墨筆

收藏：揚州博物館

美術作品：蘭竹石圖

《蘭竹石圖》為鄭燮著力之作，畫面上修竹挺立，長短有殊，或作左傾，或作右傾，雖各自獨立，卻顧盼有情，用筆遒健圓勁，極疏爽飛動之致。竹後巨石聳立，以中鋒勾勒，筆致瘦硬秀拔，皴擦較少，而神韻俱足。竹子用濃筆，石用淡墨，濃淡相映，妙趣橫生。

畫面布局十分嚴謹，石、蘭、竹三者組織安排得完美和諧。以石為龍脈，把一叢叢分散的蘭竹有機地統貫一氣，顯得既嚴整而又富于變化。三者不分主次，渾然天成。

壁岩以放染間施的筆法運籌，空白以見平整，峰峻以顯倔巍，用筆用墨用水，都恰到好處地顯示了元氣凝結的峭岩體勢。濃墨劈蘭撇竹，蘭葉竹葉偃仰多姿，互為穿插呼應，氣韻儼然，疏枝勁葉，極為醒目。從畫中可以看出，板橋畫石、蘭、竹確實取法於古人，所以有鄭所南的峭拔，有陳白陽的瀟洒，又有石濤的沉雄秀發，但卻沒有全部接承，而是「十分學七要拋三」，所以形成了自己蒼勁挺拔、磊落脫俗的獨特風格，給人一種清高拔俗、自然天成的趣味。畫家把中國的書法用筆與繪畫用筆巧妙地融為一體，以草書中豎長撇法運筆，秀勁絕倫，塑造了生動的藝術形象，達到了形神兼備的效果。

右下自識「平生愛所南先生及陳古白畫蘭竹，既又見大滌子畫石，或依法皴或不依法皴或整或碎或完或不完，遂取其意構成石勢，然後以蘭竹彌縫其間，雖學之兩家而筆墨則一氣也。宏翁同學老長兄善品題書畫故就正焉。板橋鄭燮」。 卷中有蔣士銓的題跋：「平生愛所南先生及陳古白畫蘭竹。既又見在滌子畫石，或依法皴，或不依法皴，或整或碎，或完或不完。遂取意構成石勢，然後以蘭竹彌縫其間，雖學兩家，而筆墨則一氣也。」從這一題跋中可知，這幅畫取法於鄭所南、陳白陽和石濤，但卻是「取其意之法而成為自成一體」。

鈐白文方印「乾隆東封書畫史」，朱文長方印「歌吹古揚州」。

鄭板橋（1693-1765），原名鄭燮，字克柔，號理庵，又號板橋，人稱板橋先生，江蘇興化人，祖籍蘇州。應科舉為康熙秀才，雍正十年舉人，乾隆元年（1736）進士。官河南范縣、山東濰縣縣令，有政聲「以歲飢為民請賑，忤大吏，遂乞病歸。」做官前後，均居揚州，以書畫營生。工詩、詞，善書、畫。詩詞不屑作熟語。畫擅花卉木石，尤長蘭竹。蘭葉之妙以焦墨揮毫，藉草書中之中豎，長撇運之，多不亂，少不疏，脫盡時習，秀勁絕倫。書亦有別緻，隸、楷參半，自稱「六分半書」。間亦以畫法行之。印章筆力古樸逼文、何。為人疏放不羈，以進士選縣令，日事詩酒，及調濰縣，因歲飢為民請賑，忤大吏，罷歸，居揚州，聲譽大著。恣情山水，與騷人、野衲作醉鄉游。時寫叢蘭瘦石于酒廊、僧壁，隨手題句，觀者嘆絕。著有《板橋全集》，手書刻之。所作賣畫潤格，傳頌一時。為「揚州八怪」之一，其詩、書、畫世稱「三絕」，擅畫蘭竹。一生畫竹、寫竹最多，次則蘭、石，但也畫松畫菊，是清代比較有代表性的文人畫家。

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