《書斷》，唐代張懷瓘著並序。三卷。成書時間727年（開元十五年）。收錄古今書體和書家名。上卷敘書法十體以及其源流之異，並著十贊，末為一論；中、下卷載古今書家姓名「較其優劣之差，為神妙能三品，人為一傳，亦有隨事附者，通為一評，究其臧否」（書斷序），每品各以體分，下卷末有「系論」一篇，實際是跋尾。「以風神骨氣者居上，妍美功用者居下」（《書議》）為評判標準，體現了唐代書法藝術從初唐注重秀美妍麗到盛唐更重壯美遒勁的發展。首次提出中國書法藝術和書法家有神、妙、能三品之分。收入唐代張彥遠編《法書要錄》。傳世主要有《法書要錄》本、《墨池編》本。

《書斷》是唐代書法評論名作，盡錄自古至唐的書體及書法家的姓名。《書斷》包括上中下三卷。上卷列錄古文，大篆，小篆，八分，隸書，章草，行書，飛白，草書等十體。各述其源流，係之以「贊」最後一篇總論。

中卷和下卷盡敘神，妙，能三品書法家，每品之下又以書體為分，並加以評論。神品，妙品屬中卷，能品在下卷。下卷于「能品」之後附有總評。

「神品」列大篆，籀文，小篆，隸書，行書，章草，飛白，草書八種書體，計25人，除重複外，得12人。「妙品」列古文，大篆，八分，隸書，行書，章草，飛白，草書八種書體，計98人，重複除外，得39人。「能品」列除籀文外的九種書體，計107人，重複除外，又35人。全書共錄書法家86人。前標姓名，後列小傳，傳種附錄又有38人。小傳記述頗詳，多載軼聞。

書斷在內容方面有許多獨特之處。

第一，對各種書體的起源，特點，發展，書法的內在規律及文字的關係等一系列具有學術價值的問題，進行了探討。在充分吸收前人成果的基礎上，提出了自己的見解。張懷瓘認為，書是一定歷史階段的產物，是適應文化發展的需要而產生的。文字又是由八卦演變而來的。所以，他在論述書法的發展過程時，花了不少力氣對八卦的產生作了研究，這樣便將書法置於文化這個大背景種加以探索，從而使研究的視野更佳開闊。他認為，書法作為一門藝術，有其自身發展變化的歷史。在不同的發展階段，書法表現處不同的特點，評論不同階段的書法家作品，既不能根據其時代，也不能按照其流派，而應該看它是否符合書法本身的規律。值得注意的是，張懷瓘將書法與社會倫理直接對應起來。

第二，運用新的品評方法區分自古至唐的書法家，提出了「神」「妙」「能」的概念。張懷瓘既將古今書法家分成不同的品列，從而帶有魏晉以來品評任務的余習，又運用了全新的「神」「妙」「能」的美學範疇，而未照搬此前流行的九品論人發，這就與前人有所不同。

第三，依據大量的可觀事實，對人物進行恰如其分的評價。《書斷》徵引繁博，品論允當，前人早又定評，所引既有書法家的行事，又有權威人士的評說；既有歷史記載，又有民間傳說。這樣，便使人們對所載書法家有較為全面，可觀的認識。

特色

《書斷》屬於品第古今書法家的書法理論著作。它比起前人的同類作品至少有兩點不同之初：其一是在品評書家之前，敘述各種書體及其源流，這也許是受了孫過庭《書譜》的某些啟發。其二是改以往的九品論人為「神」「妙」「能」三品，朝美學標準品第書法家的方向邁進了一步，這當然也是當時門第觀念不甚流行的時代意識在張懷瓘思想上的反映。

《書斷》對後世產生了深遠的影響。不僅其書流傳不斷，而且出現了補續之作，從而擴大了其對後代的影響。