《二十四畫品》，清代黃鉞撰。一卷，有翠琅玕館叢書本、四銅古齋論畫集刻本，美術叢書本等。成書時間：乾隆年間。黃鉞，字太君，又字左田，號西齋，自號盲左，安徽當塗人，生於乾隆十五年（西元一七五〇年），乾隆庚戌進士；嘉慶時授禮部尚書；工書畫，山水有姑熟派蕭雲從風，與大學士董誥並稱董黃二家，年九十二，失明而卒，諡勤敏，著有西齋集。《二十四畫品》與《畫友錄》各一卷為黃氏晚年畫論之兩項著作。

二十四品指畫作的氣韻、神妙、高古、蒼潤、沉雄、沖和、淡遠、樸拙、超脫、奇僻、縱橫、淋漓、荒寒、清曠、性靈、圓渾、幽邃、明淨、健拔、簡潔、精謹、俊爽、空靈、韶秀。每品項下各有四言釋義一篇，每篇一韻，每韻十二句。詞藻典麗，工整易誦。其中除氣韻、性靈外，基本上都屬於對繪畫風格的描繪。觀其立論，首重畫者抽象情態與藝術玄想之品味，分析畫藝獨到之不同境界，並標示其途徑，與吳派標榜「古雅秀潤」之文人畫審美觀形影不離。

此書除見於作者自著的《壹齋集》外，還有楊景曾輯《詩畫書三品》本，嘉慶九年之(1804)淠西別墅刊，及《清瘦閣讀畫十八種》本，《四銅鼓齋論畫集刻》本，《論畫輯要》本，《翠琅殲館叢書》本，《美術叢書》本等。

《二十四畫品》是一部繪畫論著，仿司空圖《詩品》而作，「專言林壑理趣」。作者深受司空圖的影響，雖也不排斥沉雄、縱橫、淋漓、健拔等風格，但更為推崇沖和、澹、荒寒、清曠、幽邃、空靈等境界，這與當時文人士夫的審美趣尚是一致的。

《二十四畫品》對繪畫的美學探討頗有創穫。「神妙」之「造化在我，心耶手耶」，「蒼潤」之「氣厚乃蒼，神和乃潤」，「沖和」之「得非力致，失因意驕」，「超脫」之「意趣高妙，縱其性靈」，「奇辟」之「苦思內斂，幽況外頒」，「淋漓」之「興盡則返，貪則神疲」，「健拔」之「體足用充，神警骨峭」，「簡潔」之「務簡先繁，欲潔去小」，「精勤」之「慎之思之，然後位置」等，都涉及創作論、方法論，其精簡而形象的表達有很強的涵括力。至如自謝赫以來代代相沿的「氣韻」，黃鉞有獨到會心，即「意居筆先，妙在畫外。如音棲弦，如煙成靄」，很能發人深思。言「性靈」的「自本自根，亦經亦史」，「聽其自然，法為之死」，前者兼從自身的「根本」及外來的修養而言，很見全面，後者強調「自；然」而突破「法」障，也是對泥古、摹古思想的批判。在涉及藝術風格時，《二十四畫品》的描述更見形象、生動。如以「繙《金仙》書，拓《石鼓》字」擬高古，以「山雨洒衣，空翠粘鬢」擬蒼潤，以「詩曰魏武，書曰真卿」擬沉雄，以「風簷虛鐸，籟過洞簫」擬沖和，以「瑤琴罷揮，寒漪細流」擬澹逸，以「草衣卉服，如三代人」擬樸拙，以「麤服亂頭，有名士氣」擬荒寒，以「沖霄之鶴，映水之梅」擬清曠，以「紫花灼灼，碧潭悠悠」擬明淨，以「香消爐中，不火而薰」擬空靈等，確是足資體味。當然，作者所重在自己的感悟，未免有迷離恍惚的神秘主義色彩。