《書後品》，書法品評著作。唐代李嗣真撰。因庾肩吾已有《書品》在前，故名其為後品。此書體例格式上繼承了南朝梁庾肩吾《書品》。共記述秦至初唐81位書法家，分為十品。十品由高到低分別為逸品，上上品，上中品，上下品，中上品，中中品，中下品，下上品，下中品，下下品。評論之餘還有一些史事性的記述。此書在理論方面由一定的見地，另外業保存了一些珍貴的歷史資料，有一定的石料價值。

此書所載81人，各有敘錄，條理姝然。其創上上品之上更列逸品為，明其在九等之上，收張芝，鍾繇，王羲之，王獻之四人。南齊謝赫作《古畫品錄》時，已經感覺三品分類法不夠應用，但其後的書畫品評著作都沿用舊法，並吾改動。作者的這一首創，對此後中國書畫品評著作及書畫賞鑒習慣都有極大的影響，自此以後，逸品說遂成定論。正文逐錄了自秦代至唐代書法家共82人。其敘錄，評贊條理井然。正文序重講到六藝及書評，後又介紹書家。列上上品2人，上中品7人，上下品12人。中上品7人，中中品12人，中下品7人；下上品13人下中品10人，下下品7人。

作者于各品之後都加以說明，解釋品第高下的原因，並系以「評」和四言韻文的「贊」，如上品之評云：蟲篆者小學之所宗，草隸者士人之所尚，近代君子多好之，或時有可觀耳。中品之評云：古之學者皆有規法，今之學者但任胸懷，無自然之逸氣，有師心之獨任。

其版本主要有《法書要錄》本，《書苑菁華》本等。

特色

在唐代，《書後品》的歷史地位與價值雖然不及其後問世的張懷瓘的《書斷》顯赫輝煌，但從它延續南朝書品評論體系來說，它的作用還是不應忽視的。

書後品從體制內容上繼承了前人「書品」論的著作，從體制內容上業十沿軌而行的。如分等錄人，以示高下優劣；各等後有敘錄，讚詞，記其事而評其藝。從總的方面看，似無新的，大的突破，但是作為後續「書品」之作，還是有值得肯定之處的。

《書後品》吸收和集中了前賢們的研究成果，是對南朝興起的書家藝術品評的一次較好的總結與延伸。縱觀全文，它不僅使用了像袁昂的《古今書評》那種類比的方法進行論述，更採擷了庾肩吾的分等列品的品評方式。而品評的標準，仍然是以「骨力與媚趣」，「自然和功力」為主要標準的。從這方面說《書後品》繼承前朝書品論的色彩是濃郁和清晰的。但是，還應該看到《書後品》絕不是死守舊說，抄錄陳文，原地踏步，它自身也是有發展變化的。

《書後品》的發展變化最主要的是在品第劃分上。李嗣真在庾肩吾的三品九等上增加了「逸品」。「逸品」是書家最高等地。作為藝術標格的「逸」常被人民用於文學藝術審美之中。李氏所說的逸的特定內涵是：神合契匠，冥運天矩，皆可稱曠代絕作也。他所提倡的這種逸，是以自然為特徵的。

《書後品》中「不薄今人」的現象，也是應引起重視的。他的這種做法有助於改變書法批評中徒慕虛名，迷信古人的思維模式，進而為完善書法批評的體系和正確掌握批評標準，推動書法藝術健康發展，繁榮，開闢道路。

此外，《書後品》中還吸錄了衛夫人，謝道韞，李夫人女書法家三人，對她們都作出了品評。這也是前所未有的。