《中原音韻》（英語：Phonology of the Central Plains），中國古典戲曲音樂論著。作者周德清，字挺齋，江西高安人。元代音韻學家。此書版本甚多，《中國古典戲曲論著集成》以瞿氏鐵琴銅劍樓藏元刻影印本為底本校勘。
《中原音韻》（中華書局影印訥庵本）
《中原音韻》(1324)一書所反映的14世紀中國北方通語的語音系統。內容分兩大部分：第一部分以韻書的形式，把曲詞里常用作韻腳的5,866個字，按字的讀音進行分類，編成一個曲韻韻譜。韻譜分19韻：東鍾、江陽、支思、齊微、魚模、皆來、真文、寒山、桓歡、先天、蕭豪、歌戈、家麻、車遮、庚青、尤侯、侵尋、監咸、廉纖。每一個韻里再分聲調，按平聲陰、平聲陽、入聲作平聲陽、上聲、入聲作上聲、去聲、入聲作去聲等不同調類列字。每一類裡面以「每空是一音」的體例，分別列出同音字組，共計1,586組。第二部分稱《正語作詞起例》，是關於韻譜編制體例、審音原則的說明，關於北曲體制、音律、語言以及曲詞的創作方法的論述等。《中原音韻》所代表的語音系統主要反映在它的韻譜里，韻譜劃分出了同音字組，同音字組各讀什麼音，必須經過一番考訂，才能瞭解清楚。
羅常培最先研究《中原音韻》的語音系統。羅氏研究的基本方法是以韻譜的音韻分類為基礎，比照同期的音韻資料，如黃公紹、熊忠《古今韻會舉要》(1297)、卓從之《中州樂府音韻類編》等，構擬整個音韻系統。關於《中原音韻》的聲母，羅氏考訂的結果是20聲類，後來楊耐思在《中原音韻的音系》中又增加一個「仰」類。21聲類得到學術界的認可。
與中古音《切韻》音系相比，《中原音韻》的聲母發生了如下變化：
1.濁音清化。在《中原音韻》里，中古全濁字普遍清化，上聲的全濁音字一律變為去聲，跟去聲的全濁、全清音字混並，平聲的全濁字自成一調，不跟清音字混並。周德清在聲調方面「平分二義」，是一大發明。他的平聲陰來自中古清音字，平聲陽來自中古濁音字。
2.脣音的分化與合併。中古脣音字有重脣音「幫滂並明」和輕脣音「非敷奉微」兩組，在《中原音韻》里，重脣音是3個聲母，並母依據濁音清化規律併入「幫滂」；輕脣音是兩個聲母，「非、敷」合併，「奉」依據濁音清化規律併入「非、敷」，微母還存在。
3.影、雲、以三母合併。中古音聲母「影、雲、以」三類，在《中原音韻》里已合併成一類。
4.知、章、莊三組字合併，中古音「知、徹、澄」、「章、昌、船、書、常」、「莊、初、崇、生」三組聲母，在《中原音韻》里已並成一組。
與中古音《切韻》音系相比，《中原音韻》的韻母變化表現在以下幾方面：
1.中古一、二等開口字，在《中原音韻》里一般已經合流，唯有牙喉音字一、二等仍然對立。
2.中古的寒桓韻只有開合口不同，而主元音相同；《中原音韻》音的桓歡韻字全部來自中古的桓韻系，但是語音發生了變化，它不再是寒韻的合口，而是主元音與寒韻不同。
3.《中原音韻》的魚模韻有兩個來源：一是來自中古的遇攝一等韻以及三等脣音；另一是來自遇攝三等韻。
4.支思韻的字，在中古屬於三等，在《中原音韻》里變成了一等。
研究這時期的語音系統，以《中原音韻》為主，參考《古今韻會舉要》、《蒙古字韻》、《音韻類編》、八思巴字對音等資料。《中原音韻》音系的聲母有21個，韻母有46個，分陰陽上去4個聲調。與中古音相比，聲、韻、調的變化情況是：
1.中古全濁聲母變成同部位的清音（全清、次清）；
2.中古脣音分重脣、輕脣兩類8個聲母，這時變成[p]、[p『]、[m]、[f]4個；
3.中古的微母與影、喻（喻三喻四）合流，變成零聲母；
4.中古音知、章、莊3組聲母已合併為[t∫]、[t∫『]、[∫]一組；
5.中古的全濁聲紐全部消失；
6.中古的四等變成了兩等；
7.產生了中古所沒有的[]、[]韻母；
8.中古的入聲韻消失，入聲韻尾脫落後變成相應的陰聲韻（一說入聲沒有完全消失）；
9.獨立出支思韻，其小韻較少，只有「舌齒音」，即來自中古的止攝開口各韻系的「精」系、「章、莊」組字、「日」母字以及少數幾個「知」組字。
《中原音韻》音的聲調，與中古音相比，有較大變化，可歸結為「平分二義」和「入派三聲」兩項。這是周德清的發明。「平分二義」，指中古平聲字分陰平、陽平兩類，分化條件是聲母清濁，清聲母為陰平，濁聲母為陽平。學術界對於周氏「平分二義」的理解是一致的，而對「入派三聲」的說法，卻有截然不同的兩種認識。爭論的焦點是在《中原音韻》音系中有沒有入聲?一種看法是：《中原音韻》的「入派三聲」，反映了當時實際語言的入聲已經消失，分別變為平、上、去三聲。另一種看法是：「入派三聲」不等於「入變三聲」，「入派三聲」是為了曲詞唱念方便擴大押韻範圍，在戲曲語言里對入聲字行腔吐字採取的變通辦法。根據入聲字的聲母性質分別派入平、上、去聲，即全濁聲母派入平聲陽，清（全清、次清）聲母派入上聲，次濁聲母跟「影」母字派入去聲。而在當時的官話裡，入聲仍然存在，跟平、上、去聲嚴格地區別開來。
